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星雲大師善巧方便思想研究 ――以《人間佛教佛陀本懷》為中心
梵文Upāyakauśalya 一詞，在漢譯佛典中的意譯有善巧方便、方便善巧、善權方便、權巧方便、權方便、善方便、巧方便、權方便，乃至善巧、善權、巧便、方便等等；音譯則有漚和俱舍羅、漚波耶、漚和等等。在佛學研究中，多統稱為「善巧方便」或「方便善巧」。根據學者程恭讓先生的研究，善巧方便本質上是「佛陀與眾生之間展開有效互動的智慧和能力，以及通過這種互動和引導最終使得眾生達成佛陀的證法菩提」，善巧方便是「將佛陀證法與佛教教法連繫起來的橋梁，是佛陀走向眾生的依據，也是眾生走向佛陀的條件」。在大乘佛法義理體系中，「善巧方便智」與「般若智」如鳥之雙翼、車之兩輪，具有同等重要的地位，二者之間不一不二、不即不離、平衡開發、辯證彰顯的邏輯關係，構成了整個大乘佛教智慧學最基本的義理模式。
從《佛說吉祥經》再論人間佛教的學理依據─兼涵《吉祥經》語文學分析及《吉祥經．義注》漢譯（中）
在這裡，因為本母已經被建置，即是所謂「因為對於如是云云等等誦讀的意義，要根據種種的品類予以解釋，因而說言了起源」，而且，對於這個起源而言，這裡就是它應當被解說的機會：因此，我首先解說這個吉祥之問的起源，然後將解釋這些伽他字句的意義
傳承中華文化： 第四屆人間佛教寫作獎學金開題報告會成功舉辦
改研究計畫。研究計畫經複審後，方可進行論文寫作。本屆人間佛教寫作獎學金的論文發表會將於年底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。 財團法人佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、北京光中文教館執行館長慧得法師、上海大學程恭讓教授、西華師範大學王雪梅教授、星雲文化教育基金會張靜之秘書長出席開題報告會並致辭。開幕式上，慧得法師首先對出席開幕會的各位嘉賓和參與此次開題報告會的學生表示歡迎。他表示，很歡喜在京舉辦人間佛教寫作獎學金的開題報告會，這是既是對光中文教館的肯定，也是對在座各位同學的勉勵。星雲大師五次曾蒞臨光中文教館，每日仍在辛勞。青年學者更應受此鼓舞，投身人間佛教研究。慧得法師特別強調，星雲大師非常關心近現代.....
傳承中華文化 人間佛教寫作獎學金開題報告會開幕
圖說：2019年人間佛教寫作獎學金開題報告會在揚州舉行。 圖/鑒真圖書館提供 人間社記者 慧法 揚州報導 圖說：上海大學道安佛學研究中心主任程恭讓致詞表示，希望同學們在論文研究的背後，透過這個活動能夠深入思考，重新評估中華文化、佛教文化的優異價值。 圖/鑒真圖書館提供 圖說：學子認真聆聽指導。 圖/鑒真圖書館提供 圖說：華東師範大學社會發展學院教授唐忠毛表示，研究的過程也是學習的過程，鼓勵大家經由此學術活動，觀察佛教文化和現代社會之間的流動關係。 人間社記者鑒真圖書館攝 傳承中華文化 人間佛教寫作獎學金開題報告會開幕 圖說：鑒真圖.....
人間佛教制度研究—以《僧事百講．出家戒法》為中心的考察
從支謙《維摩經》「生死」譯語的使用與意義看其譯經對中國佛教生死智慧的形塑
死為天使—《阿含經》中的佛教死亡觀及其在中國的傳播
現代儒佛會通—以星雲大師為中心的討論
佛教戒律視野中的生死善惡悖論及其倫理解決
第九章 佛光西來寺：星雲大師人間佛教國際化的大試驗場 —以西來寺參訪劄記為主
