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照見五蘊皆空
照見五蘊皆空 Realize that the Five Skandhas are All Empty
四大皆有 五蘊非空
四大皆有 五蘊非空 The Four Elements Truly Exist; The Five Aggregates Were Never Empty.
五蘊皆空 無我境界
五蘊皆空 無我境界 Emptiness of the Five Aggregates; State of selflessness.
人生要有些什麼?
人生要有些什麼? The Must Haves in Life
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
史流變及弘法效應。 分享自身經驗 與觀音結善緣 講座一開始，妙南法師先請主講人分享自身和觀音信仰結緣的因緣。李世偉教授表示，在成長過程中，經常看到宮廟供奉觀音，也曾聽聞於民國48年的八七水災中，美軍在空中拍攝到觀音顯聖的照片，因此對觀音留下深刻印象。他認為觀音信仰有兩個重要精神，就是「觀自在」和「觀世音」，意即不僅要對自己的生命觀自在，也要能觀照世間苦難眾生的聲音。 「我接觸觀世音菩薩，是從大悲咒開始的。」永本法師指出，少時曾在楊桃樹下遭蟲叮咬，造成臉部紅腫，經祖母以土方治療，腫脹雖消但膚色卻變黑，後來經寺廟一名老師父指點：「只要每天洗大悲咒水，半個月就好了！」透過此事從此結下甚深因緣。日後就.....
「人間佛教在東亞與東南亞的傳佈」國際研討會
的傳佈」國際研討會 香港中文大學 現代民族—國家(Nation-State)在西元16-17世紀的歐洲大陸誕生，接續的啟蒙運動，使得基督宗教與政治權力釋放出公權力和公共領域的主導權，讓民間社會享有自治空間，並與政權之間建立制衡的合作關係。這種相生相剋的概念雖源自西方的現代化過程，但隨著百有餘年的傳播，卻在不同程度上使得亞洲各國予以正視、面對。 宗教傳佈與公民社會講求自主與自治，具有密切關係。宗教自由除了社會成員能選擇信仰自主權之外，亦使宗教能夠成為民間組織，從宗教靈性、文化藝術、教育、學術研究、慈善醫療，到公共政策的探討，皆擁有自主空間。宗教組織透過社會服務、承擔公共責任，進行宗教傳播，不但能.....
仰望星空 照亮人間─謹懷我結緣受教的星雲大師
