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巴基斯坦佛教遺產國際會議 承諾守護犍陀羅文明
ui）、巴基斯坦塔克西拉遺跡先進穆罕默德·伊利亞斯·巴蒂(Muhammad Ilyas Bhatti)、巴基斯坦國寶級古蹟修復者穆罕默德·瓦利烏拉 (Muhammad Wali Ullah)、中古世紀戒律研究的馬來西亞有燈法師（Venerable You Deng），反映出全球佛教研究者與學者對這場研討會的廣泛國際關注。 發表的學術論文涵蓋了廣泛的主題，包括犍陀羅語手稿與銘文、佛教圖像學、僧院制度、跨宗教對話、絲綢之路文化傳播，以及遍及斯瓦特（Swat）、基爾基特（Gilgit）等地的遺址研究。 巴基斯坦聯合通訊社（APP）總經理穆罕默德·阿西姆·希奇（Muhammad Asim Khichi.....
「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」 宜興大覺寺登場
法語」一直到「星雲禪話」，至今十多年了，沒拖過一天稿子。一生沒有拿過薪水、稿費，認為「忙就是營養」。 大師從信仰的角度談及，人間佛教給予大家身心安定、淨化。入佛門的第一要件就是皈依三寶；第二則是受持五戒，五戒即法制，皈依三寶、受持五戒就是自由平等。再者因為看到佛教衰微，所以積極倡導人間佛教，從山林走向社會、從寺院走到家庭、從出家走到在家、從玄談走到服務。 人間佛教是大師一生的志業和信仰，大師自認為是服務人間的行者。他覺得人到世間應該為歡喜幸福快樂而來，不為吵鬧鬥爭而來；因此要依循佛陀慈悲喜捨、自我犧牲、為人服務的人間佛教精神來利益眾生。最後通過講述「哭婆轉為笑婆」的譬喻故事，告訴大家改變觀念對.....
戒香供養
戒香供養 An Offering Made Through the Fragrance of Precepts
修持建設社會，戒律構成公德 —星雲大師的社會修持理論
星雲大師回歸佛陀本懷，重新梳理並且整合了佛陀的超越智慧，運用現代化語言詮釋佛教經典，反思現實社會，提出「發心與發展」以及「自覺與行佛」，作為人間佛教實踐與修行的法門，其核心就是人間佛教的社會修持理論，強調指出「制度就是戒律」，強調戒律之前人人平等，就如社會上「法律之前，人人平等」的道理，應當成為人間佛教社會建設的基本路徑。
