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《金剛經講話》的修持論及其詮釋特點
《金剛經》中，發心、修行、降伏其心皆與修持有關。《金剛經講話》說發心，側重於發慈悲心與平等心；說修行，重在無所得與無妄想分別，對治妄想正是降伏妄心。結合《金剛經》的詮釋傳統來分析《金剛經講話》對無相修行的解說，可以顯示出《金剛經講話》有著對不同詮釋傳統的相容並蓄，並轉而開出修行生活面向的詮釋特點。
星雲大師「唯心淨土」的詮釋立場與修持工夫
109 團 體 分 析 做 為 質 性 資 料 分 析 的 基 礎 109109 團體分析做為質性資料分析的基礎： 客觀詮釋學及其序列分析原則 陳登翔 陳登翔() 佛光山人間佛教研究院 通訊地址：840401高雄縣大樹區興田里興田路153號 Email: kb8mj23@gmail.com 感謝齊偉先老師對於本文長期的指導與Dr. Thomas Loer在理論上的協助。感謝廖培珊主 編、編委會與兩位匿名審查人給予的寶貴建議，以及學刊助理編輯陳家平的細心校對。 ※收稿日期：2024.04.17 接受刊登：2.....
《星雲大師全集》贈書儀式暨座談 北大舉行
集》贈書儀式暨座談 北大舉行 繼四川大學、武漢大學分別舉辦《星雲大師全集》論壇後，北京大學佛教研究中心、星雲文化教育公益基金會、佛光山人間佛教研究院共同於12月6日，在北京大學舉辦「傳統佛教思想的當代詮釋——簡體版《星雲大師全集》贈書儀式暨座談會」，再續大師與北大的美好因緣。佛光山亦贈送北京大學佛教研究中心一套簡體版《星雲大師全集》，期望促進兩岸文化交流、弘揚中華文化。 會議由北大佛教中心主任、王頌教授召集並主持。北大、中國社科院、中國人民大學、中央民族大學、中國政法大學、中國藝術研究院等北京知名佛學研究代表——魏常海、魏道儒、李建欣、成建華、周廣榮、張風雷、張文良、何建明、張雪松、劉成有、俞.....
第八章 星雲大師的般若智慧詮釋
在新的歷史高度再思考、再出發
人間佛教是佛教歷史與現實中的重要現象，也很有可能成為人類未來佛教的重要現象。人間佛教已經創造性地詮釋了深刻而新鮮的佛教的理念、思想、學術、文化，已經以無比震撼的力量讓古老的佛教精神復活，讓佛教在現代社會煥發出幾乎使人意想不到的嶄新的智慧光芒。
在新的歷史高度再思考、再出發
人間佛教是佛教歷史與現實中的重要現象，也很有可能成為人類未來佛教的重要現象。人間佛教已經創造性地 詮釋了深刻而新鮮的佛教的理念、思想、學術、文化，已經以無比震撼的力量讓古老的佛教精神復活，讓佛 教在現代社會煥發出幾乎使人意想不到的嶄新的智慧光芒。
「契理契機」的概念史考索
本文對「契理契機」做了簡要的概念史考察。首先考索了這一概念的形成史，指出其起源於對Sūtra 中文譯名「契經」一詞的解釋，其觀念在東晉末年已有之；然後考察自南北朝至唐代理機共存、理機對舉、最後形成「契理契機」這個詞彙的過程，指出它與華嚴宗的釋經學傳統有密切關係，並隨著華嚴教義的推展而趨於流行。本文進而勾勒了這一概念的推展史。宋代禪宗將這一概念從釋經學拓展到教學法領域，明代佛教則在這兩個領域都進一步擴展、泛化，釋經學領域的應用從契經擴展到三藏乃至泛化到中國 傳統典籍，禪宗教學法領域的應用範圍則從古德擴展到同 時代名德。本文最後考察了這一概念在現代佛教著述中的 不同詮釋和應用。
研究員-李向平
學會副會長 李向平 宗教社會學 信仰社會學 宗教社會理論 信仰與社會變遷 當代中國宗教 比較宗教研究 《信仰、革命與權力秩序——中國宗教社會學研究》(2006，上海人民出版社) 《中國當代宗教的社會學詮釋》(2006，上海人民出版社) 《佛教信仰與社會變遷》(2007，宗教文化出版社) 《信仰但不認同：當代中國信仰的社會學詮釋》(2010，社會科學文獻出版社) 華東師範大學社會發展學院教授 歷史學博士.....
研究員-陳登翔 Teng-Hsiang Chen
、傳播科技與人際信任、質性研究方法 可教授課程：宗教社會學、社會心理學、質性研究、社會學理論 【期刊論文】 陳登翔 Teng-Hsiang Chen (2024)：團體分析做為質性資料分析的基礎：客觀詮釋學及其序列分析原則 (Group Analysis as the Foundation for Qualitative Research: Objectivist Hermeneutics and Sequence Analysis Principles)。《臺灣社會學刊》第76期，2024年12月，頁109-143。（TSSCI） 【博士學位論文】 陳登翔 Teng-Hsiang Chen .....
