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花開花落，淡然以對，只是緣起
以佛光山四大宗旨看越南佛教教會的發展
釋迦牟尼佛給眾生留下三藏經文，歷代祖師為後世留下千言語錄。佛法不離世間而覺悟世間，眾生不靠佛法修行，沒後易輪迴苦海。面臨高科技時代，進入二十一紀元，大德高僧們都心中想念：縱使居山說法，能令頑石點頭；在藪講經，即使天花亂墜，不過無情接受，有何利益蒼生，假饒大道不弘，將何報深恩於佛陀，一身獨善將何度苦於含靈？所以星雲大師心懷佛光普照三千界，意欲法海長流五大洲，其中以「人間佛教」為核心，用「四大宗旨」：「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以共修淨化人心、以慈善福利社會」為方便。這些理念，從理論到實踐，從言說到身行，星雲大師及其佛光弟子已把弘法、教育、共修、慈善事業發揚光大，弘揚佛法，利樂群生。論文研討佛光山的四大宗旨之成果，同時將該理論來對照與越南佛教教會三十三年以來的佛事成就，因此證明星雲大師之「四大宗旨」是契理、契時之真理的。
以心傳心千載後，萬里香花結勝因─佛光山日本道場參訪手記
佛心企業 移地教學的自覺式管理文化
士授課；企業自覺管理由日本裕源株式會社社長謝明達董事長講授。學員來自兩岸三地、新加坡等，共計18位企業家及高階經理人。 以佛光山星雲大師的管理為例，滿潤法師提到，法水寺以其得天獨厚的環境，栽種美麗的櫻花與牡丹，創造落成五年即榮獲日本百大景點與伊香保十大名勝之譽。這就是人間佛教的管理學，人要的、淨化的、善美的思想。 佛教經典如何運用於管理學？妙凡院長講說《維摩詰經》管理學，說明市場、通路，就如經云：「佛言：寶積！眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。」群眾在那裏，成就就在那裏，以直心、深心面對人事物，才能隨其心淨則國土淨，心有多大，成就就有多大。 課程特別邀請跨國際企業的立明集團.....
活潑的禪心與流動的音符——禪與音樂的相似性
假如說，從世尊拈花、迦葉微笑的一瞬間便開始了禪「不立文字、直指人心」的傳承，那麼，從某個原始人第一次僅僅為了高興而撥動弓弦的一瞬間開始，音樂，便也走上了與語言並行但各自獨立發展的道路。 中國民間過去曾有一句頗有禪意的老話：「人生識字糊塗始。」的確道出了部分真理。語言文字，作為世間文化和知識的載體，作為人類交往的工具和手段，有著極其重要的作用，同時，也有著固有的局限性。釋迦說法四十九年，臨終時稱自己「未說一字」；《老子》「五千言」，第一句話也是：「道可道，非常道。」認為世上凡是可說的道理，可以用語言表達的道理，都不是真正、長久的道理。對人類語言的局限性以及對終極真理的非語言性的清醒認識，應該是東方古典哲學對人類認識史的一個重大貢獻。
如何讓我遇見你
我是何時開始愛上樹的？或許已經追憶不到初初動心的瞬間。但凡是愛，往往滋養於素日眄盼。然而，記憶最可追索者，卻是在花季中，遇見一棵不開花的樹。
願您花開見佛
