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中國佛教階段性的發展芻議
佛教發源於印度，經過二千五百餘年的流傳，到了現在廿一世紀，已經成為世界最大的宗教之一。當十三世紀之後，佛教在印度因「印回之爭」而同時遭受兩教的排斥，致使佛教在印度沒落。所幸早在西元前二四九年，阿育王派遣了上千名高僧，包括他的太子摩哂陀與公主僧伽蜜多，分南、北往國外傳播佛法（見《善見律毗婆沙》）。其中，南傳佛教一直囿限於南亞諸小國，而北傳佛教自從傳到中國以後，由於漢魏東晉南北朝時代的譯經，以及隋唐的八宗成立，大放光彩，影響最為深遠。進而中國佛教傳入日本、韓國、越南，乃至西方國家；漢傳佛教在佛教史上，對全世界一直扮演著承先啟後的重要地位。
歷代僧傳中「示寂夢」的意義與作用
台灣淨土宗思想與實踐之修法—以靈巖山寺、南林僧尼苑與台中蓮社為例
中國佛教高僧全集
中國佛教高僧全集 A Collection of Biograhpies of Eminent Monks in Chinese Buddhism
《星雲大師全集》贈書儀式暨「中華文化與人間佛教」論壇 武漢大學文學院召開
「詩言志」與「詩緣情」是中國詩論的兩大主流，但是如果我們對中國詩歌做一個全面觀照的話，就會發現「詩言智」亦是中國詩歌中的重要一脈，例如東晉玄言詩便是一種講「理」的、與佛教有著密切聯繫的詩歌體裁。歷代高僧大德本身都具有很強的文學修養，他們寫詩、論詩的目的都是「言智」，星雲大師亦如是。加之他們與文人有往往有密切的交往，種種因素都使得般若智慧成為寫詩、論詩過程中不可忽視的重要內容。 三位學者發言結束後，武漢大學文學院副院長于亭教授對論壇進行總結。他指出，人性之廣大可以達於神性，星雲大師的人生與寫作很好的回答了「人可以成為什麼」的問題。星雲大師的創作可以說是能存其體、能盡其相、能大其用，是中國佛教的傳.....
「人間佛教的經濟與管理文化」論壇 香港中大演繹
人間佛教可幫助企業的長遠發展。林國才擁有救災工作經驗，指出災後工作跟管理很有關連，包括把握時間幫助災民、尊重當地人的文化和習慣等。 多位學者及企業家包括南華大學林聰明校長、國立屏東大學古源光校長、淨覺僧伽大學大乘研究所鄭振煌所長、友邦保險(國際)有限公司區域執行總監黃經國，探討相關議題。中大學生劉智發表示，近年學術界研究人間佛教，以佛光山星雲模式作為例子，理論與實踐兼備，值得參考。Freda自言工作上需要有企業的管理，身為佛教徒學習配合，實踐人間佛教的理論。 圖說：論壇開幕禮大合照。 人間社記者黃慧莊攝 由香港中文大學(中大)人間佛教研究中心、佛光山人間佛教研究院主辦、香港鏡報、佛門網協辦的「.....
香港中大人間佛教研討會 共研國際傳佈
人間佛教的實踐成果。 人民大學張風雷教授表示，人民大學的重點是研究佛教，並且是唯一受國家委託、培訓宗教領袖人才的高等教育學府。12年來已培訓出近700名宗教負責人；他非常認同人間佛教的精神，經過數代高僧大德的努力，已成為六祖惠能大師後的佛教新標誌。武漢大學何燕生教授指出，武漢大學的「禪文化研究中心」於去年5月成立，感謝佛光山的鼎力支持，成立典禮和一周年紀念典禮均邀請到佛光山副住持兼南華大學副校長慧開法師蒞臨主禮，期待大學能與佛光山建立長遠的合作交流關係。 「人間佛教在東亞與東南亞的傳佈國際研討會」6至7日於香港中文大學（中大）康本學術園區舉行。開幕禮由中大文學院院長梁元生教授、佛光山港澳地區總.....
台灣佛光大學佛教研究中心成立 開幕研討會隆重舉行
十所大學，發表五十一篇論文。隆重的開幕式宣讀日本駒澤大學校長廣瀨良宏賀詞，佛光大學楊朝祥校長、南華大學林聰明校長、南昌大學周文斌校長和青海民族大學藝術系師生、佛光大學佛教學院師生和各國專家學者與佛光山僧衆約四百人與會，場面隆重。 此次開幕研討會第一階段在佛光山的議程，邀請美國加州柏克萊大學暨西來大學教授路易斯·蘭卡斯特、南京大學中華文化研究院賴永海院長與日本鶴見大學木村清孝校長髮表主題演講，隨後展開各項論文發表會。第二階段將於18日移師宜蘭佛光大學，繼續研討會和活動議程。 佛大佛教研究中心揭牌 楊朝祥校長 出版與育才 佛光大學 將成立世界級的佛教研究中心 佛光大學佛教研究中心的成立，展望未來.....
