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人間佛教的變與不變
總體上看，中國佛教歷史進程的基本脈絡呈現出三期連動的走向，從西漢到隋唐，在長達一千年的過程中，歷史的主脈是引進、消化、吸收印度佛教，不但播下佛法的種子，而且完成了本土化轉型，實現了理論扎根與實踐的拓展，在不斷學習、不斷創新、不斷弘揚的歷史進程中，形成文化型與學術型佛教的高度繁榮。 促成這一歷史主脈形成的核心因素是域外僧人的入華傳教、中國僧人的西行求法、中外僧人的合作譯經、大批僧俗學人的踴躍譯經講經，以及信眾的寫經、抄經、印經、刻經、唱經、誦經、供經等，以及在此基礎上主要由高僧大德完成的理論辨析、理論建構、理論推廣。
佛光山人間佛教研究院學術巨典隆重問世！
佛教研究院於2022年結集11位學者專家論述，出版首部《星雲大師人間佛教學研究叢書》。這是研究星雲大師人間佛教學的重要論述，更是獻給社會大眾認識人間佛教文化思想學術研究的一部學術巨典！ 此套書收錄程恭讓、闞正宗、吳光正、邱永輝、永本法師、杜保瑞、黃國清、陳劍鍠、李向平、翟本瑞、尤惠貞等兩岸三地學者教授多年的研究成果，學者們以人間佛教的視角，分別從宗教社會學、管理學、佛學及文學等多元面相深入探討，不僅豐富社會各界對星雲大師人間佛教各方面內涵及外延的認識，也促進現代佛教文化學術的發展，更是研究佛光學必備叢書！將於2022年12月9日至11日舉辦研討會，歡迎大家報名參加。 助印研究：https:.....
第八章 對星雲大師《人海慈航─怎樣知道有觀世音菩薩》 思想的反思
第五章 人間佛教現世開展的理論基礎
作者序—以出世的精神做入世的事業
第二章 近代西方世界的形成—人性、民主、資本主義、社會發展思惟、理論、實踐
化世俗為神聖—星雲大師人間淨土思想探微
「人間淨土」是非常有創造性的宗教理論。星雲大師對於「人間淨土」理論的發展和完善做出了較大的貢献。星雲大師在修行實踐上主張「禪淨共修」，認為人間佛教的最終目標是實現人間淨土，他的「人間淨土」論強調淨土的心靈化、人間化、社會化和生活化。除了理論上的貢獻外，星雲大師亦推動「人間淨土」的實現，其一生弘法事結晶—「佛光淨土」為建立現代人間淨土提供了一個範本。站在佛教的現代轉型的角度來看，「人間淨土」對於整個中國佛教思想和實踐的現代化來說具有重要的啟示意義。從淨土思想發展史來看，「人間淨土」提供了有別於傳統他方淨土和唯心淨土之外的第三大範式，其殊勝之處在於針對現代性的根本特點，以「化世俗為神聖」的智慧巧妙處理了神聖性與世俗化之間的張力，具有較高的理論價值和現實意義。
繼承先賢 啟迪後世—試論星雲大師的生態思想
六波羅蜜佛教教育在英語世界的實踐與推廣
近年來由於全球化、地球暖化、科技數位化、生物科技等趨勢之影響，人類生活的便利性已達到前所未有的程度。然而面對自然環境的快速崩解、機器人逐漸取代低階人力工作、基因改造等切身問題日趨強化，佛法如何面對現代世界各種挑戰，提出利益眾生之思考方向與方案，已成為刻不容緩之議題。如提「有效利他主義(Effective Altruism)」的彼得．辛格 (Peter Singer) 等學者，即曾於二○一六年來台參與「利他主義與菩薩思想」國際學術會議，呈顯出佛學界對於佛教為因應新時代挑戰提出利他方案所作出之努力。
人間佛教回傳印度—「中華文化走向世界」的實踐
由於「人間佛教」已經不僅是一種學術思潮，而且是改善人生和造福社會的行動，也是具有國際影響的佛教現代化的轉型實踐。而今人間佛教回傳印度，不僅是實現星雲大師「法水長流五大洲」願景的重要部分，也可以為更多的「中華文化走向世界」的實踐，提供寶貴的經驗。本文探討星雲大師人間佛教回傳印度，是印度佛教復興的一個組成部分，還是中國佛教國際化的一個部分。並說明人間佛教屬於「中國化」的現代漢傳佛教，與現存的印度佛教在佛典、儀式、融和性、寺廟建設和管理等方面，有一定的區別。最後，希望能以佛光山的國際弘法經驗，為更多的「中華文化走向世界」的實踐，提供經驗和借鑑。
