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歷史義理 相得益彰――評《星雲大師人間佛教思想研究》
二十一世紀的今天，如果說人間佛教代表了漢傳佛教的現代化、國際化形態，代表了漢傳佛教未來的走向，代表了與日本批判佛教以及歐美參與佛教有著重要區別，但同屬佛教現代轉化過程中重要的表現形式，教界學界恐怕都不會再有異議。同時，雖然有此共識，但無論從一百多年來人間佛教發展的歷史進程而言，從一百多年來為佛教現代化努力的眾多僧信大德而言，還是從現代人間佛教各道場的實際發展狀況而言，甚至從未來人間佛教的發展趨勢而言，人間佛教的理論建構、未來的實踐發展以及研究都仍然是多元的，因此「人間佛教」這一概念都更加描述佛教在現代化發展過程中，各種現代化的形態、各現代化的道場所建構的理論以及實踐形態之間，擁有一定程度的家族相似性，而不是指現代佛教明確擁有著共同的現代實踐形式或共同體現了一定的佛教義理。一方面，多元的人間佛教格局的發展方興未艾，如火如荼；另一方面，學界對於人間佛教的研究也呈現出多元的格局，無論對於人間佛教發展過程中各位僧信大德的專門研究，還是對現代著名的人間佛教道場的研究，成果都非常的豐碩，出現了多元的解釋模式和詮釋取向。
返本開新的人間佛學――評程恭讓教授新著 《星雲大師人間佛教思想研究》
程恭讓教授的《星雲大師人間佛教思想研究》(2015 年3 月) 出版了，作為博士學位由程老師指導的學生，該書的部分章節筆者這兩年曾有幸先睹為快，但是拿到全書，再次通讀，仍然忍不住感慨：這部書是當代人間佛教研究的一部大著作！除了顯見的文獻徵引宏富、多種研究方法嫺熟使用之外，更體現了體大思精的思考格局和理論縱深。雖然該書以《星雲大師人間佛教思想研究》為名，但是通觀四卷十二章的內容可以發現，作者的討論並不局限於人間佛教的個案研究，如何在佛教史中理解人間佛教興起以及發展的歷程，是作者首先建構性論述的部分，該部分的論述，作者或鉤沉史料，或詮釋比較，結合星雲大師個人思想形成全面探究人間佛教的興起過程。如何以佛經為依據找到當代人間佛教的理論基石，則是作者思考人間佛教遭受教內外批評的根本性回應，這個部分也是本書最為重要的理論創見，作者提出在佛教經典升格運動中被忽視的第七度「善巧方便」，可謂發前人所未發，然於典有據！
試論星雲大師人間佛教思想的特徵
所謂星雲大師人間佛教思想的特徵，是指星雲大師人間佛教思想在其展開的樣態與結構中表現出來的特質。本文分別從詮釋方法、傳統觀念、論說模式、價值追求四個方面，來探討及凸顯大師人間佛教思想的這種特徵，認為在其人間佛教思想的各個方面，都蘊涵著一種內在的「張力」結構。作者不主張繼續採取傳統的「不二」概念，而寧願採取此種「張力結構」的說法，以揭大師思想的這種特質，因為正是這樣的「張力」體現了大師人間佛教思想應運而來的現代特質。本文還主張，準確把握大師思想的這種特徵對於審察漢傳佛教中人間佛教思想的歷史、現實及未來尤具極端重要的意義。
無盡天涯赤子心——淺議星雲人間佛教思想特質
星雲大師是當代人間佛教運動的代表人物之一，他雖不是佛教理論研究的學者型高僧，卻堪稱獨樹一幟的佛教思想家。星雲人間佛教思想特質主要體現在三個方面：用佛法開啟人生智慧，強調生活即佛法，做人即做佛；以出世的精神做入世的事業，遵循不變隨緣的中道原則，開展多方面的化世導俗的佛教事業；將漢傳佛教推向世界，在五大洲設立道場、組織國際佛光會，以實現佛化全球、法界圓融的最高理想。
人間佛教與宗教對話
宗教對話是近年來宗教學界的熱門話題。有鑑於宗教間的緊張和紛爭帶來的國家分裂、民族衝突乃至仇殺和戰爭，宗教界和學術界都在探討宗教之間對話的必要性、可能性的問題。星雲大師所倡導的人間佛教思想以淨化人心、淨化社會、眾生和諧、世界和平為宗旨，多年來在全世界積極開展宗教對話的理論研究，並積極推動諸宗教之間的對話，成為維護宗教和諧和世界和平的主導力量之一，贏得了全世界宗教界人士和社會人士的廣泛讚揚。
慈心悲願，利樂人間——從「慈悲心」看星雲大師人間佛教思想與實踐
本文重點關注星雲大師關於佛教「慈悲」的理念，以此為切入點，探討星雲大師在推行人間佛教思想方面的實踐及貢獻。首先，對星雲大師的慈悲理念進行梳理，敘述星雲大師如何宣導佛教徒發菩提心，修菩薩行，以普濟眾生己任，以人間進取為目的來建設佛教；其次，介紹星雲大師如何以慈悲心關懷眾生、關懷社會，並如何通過文教、慈善事業來服務人間；最後，對星雲大師人間佛教思想的架構及特點進行總結，闡述星雲大師所宣導的人間佛教關懷人間，利樂眾生，以悲智願行建設人間淨土，以慈悲喜捨實踐人間佛教。
星雲大師人間佛教菩薩道思想研究
自從佛陀為世間宣說引向開悟的道路，佛教史中的高僧大德，無不對解脫道、菩薩道思想的建構有所貢獻。他們依據自身的理解與實踐，結合歷史語境與時代特點，不斷對佛陀所講、佛經所載的各種法的名相進行整合與重新詮釋。 星雲大師的講法中，常有對菩薩道中的諸法進行契合現代語境的詮釋。本文通過對歷史中從印度到中亞、漢地佛教的菩薩道思想發展脈絡進行簡要的梳理，以追溯星雲大師菩薩道思想的歷史來源。以這樣的系統為參考架構，本於星雲大師對人間佛教思想的概括，及對菩薩發心、四無量心、世間禪法、六波羅蜜（十波羅蜜）、四攝法、人間淨土等概念的解釋，力圖展現星雲大師的人間佛教菩薩道思想的詮釋特色，以及以方便智慧實踐菩薩道以達到人間淨土的實踐情懷。
人間佛教思想溯源
人間佛教的理念從上世紀三十年代的太虛、法尊、印順等長老宣導並推行，逐漸成為海峽兩岸佛教界所共同推崇的佛教思想。星雲大師積極奉行人間佛教的思想理念，在理論與實踐上取得了卓越的成果。星雲大師《人間佛教何處尋》一書在二十篇內容中以三藏教典為依據，分別從二十個方面與現實社會和人生作了較廣泛的理論結合。 本文則從原始佛教經典中總結、歸納出「一大宗旨」、「五大要義」，即佛教「利益世間」的宗旨，「善知世間、不厭世間、隨順世間、尊重世間、傳承世事」的五大要義作為對人間佛教溯源的初步探討，以此來進一步認識星雲大師的人間佛教思想，以期對原始佛經中人間佛教思想做一番探索。
星雲大師人間佛教思想與太虛大師人間佛教思想比較研究
在人間佛教的歷史上，太虛大師和星雲大師聲望最為卓著。他們都是偉大的佛教思想家，也是具有卓越實踐能力的佛教活動家。本文在中國革命和佛教革命的宏觀視野中，系統敘述了兩位大師的人間佛教思想，並從多個方面分析了其中的異同。文章認為，在民國佛教的譜系中，太虛大師的人間佛教思想與星雲大師人間佛教思想其實是一脈相承的，在內在精神與本質上是完全一致的，也都體現了中國革命的精神和中華民族的自由精神。
星雲大師人間佛教理論的禪學理念探析
「禪」是星雲大師人間佛教思想的基本精神之一。對於禪的內涵、禪的智慧、禪的實踐以及禪的目標的解讀，構成星雲大師的人間佛教理論的重要內容。因此，通過探究星雲大師對禪的內涵，禪的智慧，禪的實踐以及禪的目標的闡述，明晰星雲大師的禪學理念，可從一個側面展現星雲大師的人間佛教的理論內涵及特質。
