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從「善巧」到「靈巧」——星雲大師 人間佛教思想中的「靈巧人」形象
為徹底落實人間佛教即世而修之理念，在大乘佛教菩薩行「善巧方便」法門的基礎上，星雲大師創造性地將日常語義世界中的「靈巧」一詞與「靈活」語合重構，賦予「靈巧」以新義，以此給出作為菩薩行者的「靈巧人」形象。「靈巧人」以「善於讚美」、「藉助藝文」以及「巧用時間」等「靈巧」之法，最大程度地協調了人際關係，接引了信眾，開發了生命潛能，從而將人間佛教菩薩行推進到一個新的境界。
佛教中國化的界說與前提——以漢傳佛教為中心
印度佛教於兩漢之際傳播到中國內地，一直到宋代，前後約歷經十個世紀之久。這是外來文化第一次大規模地、長時間地輸入中國，並引起了漢以來中國文化結構系統的大變化，對中國文化的整體發展產生了重大的影響。中國佛教是中華傳統文化儒、道、佛的三大組成部分之一，納入到中華文化生命共同體，迄今仍影響著中國大眾的精神生活方式。
人間佛教與多元現代性——以星雲模式為中心的探討
現代化的進程，並不是現代性逐漸膨脹，從而取代傳統性的過程，相反，現代化的進程，是傳統文化與現代性互動的過程，這一互動，一方面要求傳統文化本身的現代化轉型，使傳統文化本身能夠適應現代化社會發展的契機，適應現代人的身心需求，而不是進入博物館；另一方面需要傳統文化中的精神性與宗教性的成分引導、規範甚至限制現代性的衝力，使人類自身保持其高、廣、深的整全生命形態，使人類社會更加合理化、更廣大的人民的利益有所保障，使人類可以與自然環境和諧持續發展。正是在不同的傳統文化與現代性的對話與互構中，多元現代性的意義才能夠彰顯出來。
我們生命中的石頭
從《百年佛緣》看星雲大師弘法創新及對中國傳統文化傳播的啟示
經歷過近代佛教的衰落，佛教在台灣卻有了長足的發展，這與台灣佛教界的共同努力是分不開的，特別是佛光山開山星雲大師，在佛法弘傳中不拘泥於傳統模式，不斷創新。在弘法之初就積極推動佛教青年運動，為古老的佛教注入了新的生命活力；在對待作為佛教徒主體的女性問題上，星雲大師做到了真正的眾生平等，給了許多優秀女性發光發熱的廣闊舞台；面對大眾，星雲大師選擇了直入人心的通俗文字和語言，讓佛教真正走入了日常生活，這些都為傳播中國傳統文化提供了寶貴的經驗。
讀書是星雲大師生命中的重要資糧
我生命中最重要的力量
香港中大人間佛教研討會 共研國際傳佈
，並且廣納不同意見，共建和平世界及心靈綠洲，意義非凡。 48位學者在兩天的研討會中，展開一系列人間佛教的理論與實踐交流。永富法師勉勵與會專家學者，期望在大家的共同努力下，人間佛教能在世界進一步落實，為生命帶來歡喜和光明。法師也感謝陳劍鍠教授自上任以來的種種貢獻，以及梁院長協力推動佛教學術研究，並邀請與會者出席8日「維也納佛光青年愛樂團」在中大演出的新春音樂會，從音樂藝術感受人間佛教的實踐成果。 人民大學張風雷教授表示，人民大學的重點是研究佛教，並且是唯一受國家委託、培訓宗教領袖人才的高等教育學府。12年來已培訓出近700名宗教負責人；他非常認同人間佛教的精神，經過數代高僧大德的努力，已成為六祖.....
宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會議 今佛館開幕
大師也分享自身與文學的故事，他不曾進過學校，獲得知識最快的方式就是從文學入門，出家後在寺院有機會讀到一些佛經，寺院裡也有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等，在沒有電視、電影的時代，這許多書成為每天生命時間寄託之處。自古以來，文學可以說是一切學問的基礎，要著書立說，歷史、哲學、奏章，都需要有文學，也是每位讀書人所需要。 圖說：宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會議今佛館開幕，全體大合照。 人間社記者陳碧雲攝 星雲大師暢談人間文學創作的歷程 隨堂開示錄─講座論壇 人間佛教文學創作 宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會議開幕典禮，1月10日在佛光山佛陀.....
人間佛教與中華文化論壇 西安西北大學召開
作用，不但符合世界文化發展的潮流，而且符合國家關於引導宗教與社會主義社會相適應的國策，也與中央關於發揮宗教界人士和信教群眾在經濟社會發展中的積極作用這一基本精神相吻合，所以是符合時勢的選擇，具有很強的生命力。 西北大學校長郭立宏教授在論壇開幕式上說：「佛教是中華傳統文化的重要組成部分，歷來受到國家的高度重視。習近平總書記近年來在不同場合多次談及佛教文化，研究和復興中華文化，離不開佛教的研究和佛教文化的弘揚。佛教作為一種文化，有其哲學、文學、藝術、民俗等方面的內涵，應該納入中華文化的整體之中進行研究和弘揚。目前，中華優秀傳統文化的傳承發展已經上升到國家戰略的高度，由此，佛教文化的傳承發展也獲得了.....
