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會，以共修淨化人心。佛 光山的這四大宗旨，宛如以文化、教育、慈善、共修四柱，托起人 間佛教弘法度眾的大廈，也清晰概括了人間佛教廣闊而深厚的實踐 事業的四個面向。通過這四種面向的實踐事業，星雲大師領導的佛 光團隊成功地推動了現代人間佛教各種各樣的實踐事業，使得人間 佛教在實踐層面得以落實，得以成型，得以具體，得以固化，使得 人間佛教變得可感可觸，使得佛教變得有作用有價值，從而使得人 間佛教在此時、此地的具體時空，以一定的實體形式燦然現身。所 以，深廣推進人間佛教實踐層面的建設事業，是推動現代人間佛教 落實另一層面的重要工作。 （三）創建高素質、規模化的人間佛教僧團，是星雲大 .....
《人間佛教學報 • 藝文》第64期出版
師以「人成即佛成」的精神支持其創作《南京大屠殺》巨畫，向世界傳播和平；斯碧瑤記錄了大師法傳南美三十餘載的感人歷史；裴勇剖析大師與趙樸初長者如何共鑄兩岸佛教的「金剛紐帶」；朱唐妹分享其從企業家轉變為佛光領導者的傳奇過程，找到生命的福報存摺；高齡九十四歲的曾進朑老居士則以一甲子的守護，見證了從壽山寺至今的護法因緣。 最後，由妙凡法師進行理論總結，深入論證人間佛教如何透過「檀講師」制度等實踐，將在家眾從「護法弟子」提升為「弘法主體」，達成從「僧尊俗卑」到「僧信共共尊」的宗教主體重構。 本期論文版選刊《#星雲大師人間佛教傳燈錄》〈第一章系統建構人間佛教的理論體系第一節從佛法內涵界定人間佛教的本質 三、.....
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
光山法師總是站立筆直、口齒清晰、觀念清楚破題，談佛光山教育中重視自我訓練與提升的特質，讓他在廣學中國儒釋道哲理後，開始傾心並學習星雲大師心法。他認為儒家強調對現世的承擔與服務；道家則透過給予，提供有效領導方法；而佛教講求因果與生死，藉此認識命定的原委、知天命、識人生，獲得心靈自由。 謝大寧提出「我對人間佛教未來的看法」，他從歷史的必然性、階段性、意義及使命來談人間佛教。他認為隨著體制性的現實社會出現，迫使僧團面對社會國家，人間佛教自然出現。早期太虛大師以個人實現來實證人間佛教，佛光山則是整體僧信的具體實證。由於此種實踐型態在歷史上尚未出現，儘管星雲大師嘗試回歸佛陀本懷，展開全新概念的詮釋，但若.....
