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一夢因緣，隨緣圓滿——送別夢參長老
人生百氣（一）
人生百氣（一） One Hundred Types of Air (1)
雲水三千 隨緣自在
雲水三千 隨緣自在 Cloud and Water; Follow Conditions Freely.
佛教三寶節首場論壇 探討佛陀的神、人定位
消滅，這就是「緣起性空」的真理。 「緣起性空」是出世間的智慧，心保和尚指出，佛陀在人間雖有十難等障礙，但他已自在解脫，不會再為此煩惱。並舉百丈禪師的「不昧因果」為例，強調三世因果，循環不失，期勉人人「隨緣消舊業，莫再造新殃。」 最後心保和尚闡述每一年佛誕節「浴佛」的意義，提及大師早年在宜蘭辦佛誕節，在當時物資缺乏的年代，卻能將佛誕節辦得轟轟烈烈、有聲有色，而這正是大師的精神。他期盼大眾在浴佛當下清淨身口意、去除貪瞋癡，在灌沐如來的同時也清淨自己的心，「祝大家早日成佛，擁有大智慧，以報四重恩。」 精彩直播回顧 ▸http://lnago.com/ADQE4 「2023年人間佛教信仰系列——佛教.....
佛光人在生活上要隨遇而安
佛光人在生活上要隨遇而安 Fo Guang members should remain at ease under whatever circumstances in life.
從《星雲禪話》的書寫看禪觀下的兩種真實
禪家公案在逐漸獨立的過程中，脫離了歷史背景，成為一個高度抽象化的「敲門瓦子」。而《星雲禪話》在繼承了古代公案簡單化、程式化書寫傳統的基礎上，重視對公案「具體情境」的描述，再次將公案置於歷史性敘述中。同時，對公案進行了重新組合，並增飾以文，使得書寫「文質彬彬」。《星雲禪話》對公案的重構主要是在構建禪史以及塑造禪者上，並用現代白話翻新了公案語言。禪門燈史、傳記公案歷來受到「偽史」的批判，在歷史與時間的思維習慣下，虛構法系、杜撰史書等問題輒需撥亂反正。然而作為追求終極意義的宗教，「吾道一以貫之」，其超越性未曾變易。禪宗的「真」不在耳聽目見，不在外境事相，亦不在知識學識，而在真如本性。一旦觸及真心，詩文也好，佛禪也罷，隨緣歡喜，妙趣橫生。
人天乘與菩薩乘的修學問題― 從太虛大師到星雲大師的觀點（下）
一般人往往將修行局限於打坐、念佛、誦經、持午、閉關等形式。然而，星雲大師指出，發心、弘法、講學、著作、創業、利眾、隨喜、隨緣等行為同樣屬於修行。 這種對修行的詮釋符合現代社會的需求，使得人們在各行業、各領域中均可實踐修行，即在日常工作與務實行動中進行修行，修行與工作本質上是不二的。如星雲大師說
隨緣，不是隨便
華嚴經：對自己要能不忘初心
華嚴經：對自己要能不忘初心 According to the Avatamsaka Sutra: Never forget one’s own initial vows.
