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無方便、重般若而輕方便的態度， 善巧方便菩薩品德的崇高實質被嚴重看輕，甚至被嚴重看錯。從這 個角度觀察，現代人間佛教既然要重拾、伸展佛教原本應該具有的 救度空間和教化功能，則其在思想義理上，也就自然彰顯重新整合 般若智慧與善巧方便的要求。這種義理發展的方向，正是在現代人 間佛教卓越導師星雲大師的學養和事業上，表現得非常突出和明 顯。下面也舉其要者，略作討論。 （一）佛光人的工作信條包含善巧方便的基本菩薩精神 星雲大師為佛光人制定的工作信條是「四給」：「給人信心， 給人歡喜，給人希望，給人方便。」佛光人的這個工作信條中，一 個典型的特色，是所謂「給」的概念，而這個概念正是傳統.....
《人間佛教學報‧藝文》第62期出刊 深耕生活律儀落實人間修行
的貴人。另有如祥法師分享翻譯《般若經》的體悟，續祥法師則以文字書寫轉化生命，呈現青年僧侶的信念與毅力。任傳印以豐子愷作品闡述「護生即護心」的理念，王文志醫師記述星雲大師於病苦中示現的修持風範；鄭治平從自然變局思索無常，徐錦成則從歷史典故探尋意志的力量。 最後，今年恭逢大雄寶殿重修「萬佛安座典禮」，特別專文紀錄此歷史性的一刻，為走過一甲子的佛光山留下百萬信眾的佛緣見證。 《人間佛教學報‧藝文》62期精彩推出，敬邀大眾廣為推薦，傳播智慧的明燈。 ● 閱讀電子書 https://ebook.fgsihb.org/books/srgj/ ● 下載各篇文章PDF https://www.fgsihb.o.....
仏教と現代倫理——不殺生戒と少欲知足
今度、私の研究発表要旨のなかに、現代の人類の直面している倫理的問題を列挙しておいた。核兵器や発電所に形における原子力の危険性,世界のいくつかの地域おける戦争・飢餓・貧困、人種的あるいは宗教的な差別、先進国における過度な欲望と消費、環境の破壊と汚染、自然資源の枯渇、二酸化炭素による地球の温暖化、フロンによるオゾン層の破壊、遺伝子の切り続ぎ、さらに体外受精・脳死・臓器移植・安楽死・妊娠中絶という医学をめぐる問題などである。
編藏與佛經翻譯──從一個研究案例說起
離開美國去香港，到了香港中文大學教書，不在中文系，也不在英文系，卻是在翻譯系。在所教各課中，有一門翻譯史。概論之後，我一定專講幾堂佛經翻譯，有兩個人更是我非常佩服而虔心講授的：一是姚秦時的鳩摩羅什，一是初唐的玄奘大師。都是從譯者與譯經的角度切入的。羅什所譯文字典麗，讓我時常想起之前陸機的文賦與之後劉勰的文心雕龍。其華美蘊藉使繁複顯出了層次，穠麗表達了豐實。咀嚼之際，齒頰留香。玄奘大師我最初的認識，自然是來自西遊記。
