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佛光山藏經樓星雲大師「一筆字」美學研究
「一筆字」是星雲大師的獨創，極富藝術和生命的感染力。「一筆字」源於大師的生命經歷和修行境界，具有審美意義上的神聖筆法，筆筆見性；同時，其審美內涵表徵在字體結構上的氣勢―豎窮三際，橫遍十方。「一筆字」是大師以藝術弘法，踐行人間佛教善巧方便智慧的典型代表，表現出了星雲大師「人間佛教」大愛的精神世界和「一筆字」的精神內核，是大師數十年修持戒定慧和播撒人間佛教大愛的「筆墨舍利」。
淺析星雲大師「一筆字」的美學價值及其家國情懷
書法是中華文化的基本形態，也是國際公認的「四大國粹」之一，既是中華民族傳統文化最凝練的物化形態，也是中華傳統文化精神得以傳承和發揚的重要方式和途徑。作為一名文化學者和書法實踐者，深感星雲大師的「一筆字」不同於一般的書法藝術，其中傳遞著對生命大義的思考，對中華優秀傳統文化的探尋，對萬千大眾的鼓勵和開示，讓人心生法喜。觀星雲大師的法墨，心生無限感慨，正如著名詩人余光中先生所言：「一筆貫日月，八方懸星雲。」
立足於心的「一筆字」
星雲大師的「一筆字」自從展出以來，受到了來自社會各界的廣泛關注。顧名思義，「一筆字」的獨特之處在於「一筆」，這是因為大師雙目近盲，看不清字的空間布局，只好將字一筆寫就。書法是視覺的藝術，既然眼睛看不清怎麼能把字寫好呢？大師對此的回答是：用「心力」。那麼，星雲大師所說的「心力」的具體內涵是什麼？大師又是如何用「心力」取代「眼力」寫出一筆字的？目前關於星雲大師一筆字的相關研究都未能全面系統地說明星雲大師的「心」與宗教情懷、筆墨美學、詞句意義之間的具體連繫與相互關係，而這正是本文努力說明的目標。本文將立足於「心」這個核心概念，著眼於一筆字的創作過程與觀看過程兩個角度進行研究。
身心溫潤啟動生命美學—讀《一念間》
多倫多大學設人間佛教研究院 三一學院揭碑
差異之間搭建開放、友善、傾聽與接納的橋梁，並以「鸚鵡救火」的故事勉眾，即使個人力量看似微小，仍能為動盪不安的世界盡一份心力。 多倫多佛光山住持覺凡法師表示，多倫多人間佛教研究院的成立，不僅是佛光山在北美學術弘法的重要里程碑，也象徵人間佛教正式走入西方高等教育與宗教研究的重要場域，使國際學者得以更深入認識人間佛教的思想價值、實踐精神與當代意義。 為期3天的國際學術研討會以「在分裂的世界中面對衝突：人間佛教與比較神學」為主題，安排7場專題發表與4場主題演講，邀請來自哈佛大學、哥倫比亞大學、加州大學柏克萊分校、多倫多大學、三一學院、伊曼紐爾學院、中國社會科學院世界宗教研究所、中國西北大學，以及佛光山.....
京劇藝術的三大美學特徵
星雲大師審美觀念三題
星雲大師的審美觀念以佛教的思想為底色，由物及人，涵蓋了對自然、日常生活、人格理想的審美體認。在自然審美觀中，星雲大師對物語的思考，對平等及禪悟之美的感觸蘊含其心性論、因緣觀、平等觀等哲學思想；在日常生活中，星雲大師十分強調日常交際語言的藝術化，並引導人們感受生活中的「法喜」與「禪悅」；另外，星雲大師所讚頌的人格美具有智慧與慈悲、勤奮與堅忍、「光明」與「圓滿」的特點，且被置於人間性的體系之中。星雲大師的審美觀指歸於善，其美善統一的思想與大師人間淨土的理想藍圖相呼應。
「東方管理文化國際學術研討會」主題演講(三)：楊惠姍發表以「誠意」為核心的東方管理智慧
精神的創作形式」之深切追問。她強調，這是一條「文化自覺」的實踐之路，意在延續東方民族文化的情感與思想。 在技術層面上，琉璃工房選擇了難度最高的「脫蠟鑄造法」，「因為只有這個技法，能夠忠實地呈現中國雕塑美學那種非常細膩、複雜的造型」。楊惠姍坦言，此一抉擇為他們的創業初期帶來極巨的資金壓力，但其決策標準並非利潤報酬率，而是這份創作是否具備文化意義與長遠價值。最終，團隊成功復興了漢代那中斷兩千年的中國琉璃鑄造技藝，並於2019年、2020年分別獲得「非物質文化遺產琉璃燒製技藝代表性項目」與「非物質文化遺產代表性傳承人」之肯定。 在管理理念上，楊惠姍指出，琉璃工房自創立以來，並非用控制與績效為先，而是.....
湖山之間，風月無邊—讀《湖山：張岱與他的美學世界》
華嚴境界與中國美學
