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2026年佛光山人間佛教研究院博士後研究人員徵聘辦法
畫的範圍：符合其中一項： （一）與漢傳佛教的現代應用與發展相關。 （二）與佛教數位人文或AI與資訊領域相關。 （三）在前項基礎上，結合文學、史學、哲學、醫學、藝術、博物館學、圖書館學、生死學、心理學、社會學、管理學、教育學、傳播學、宗教學、國際關係、公共行政等不同專業進行探討者，優先錄取。 （四）如關注星雲大師人間佛教的理論與實踐內涵者，優先錄取。 六、審查標準： 既有研究成果的學術表現，如：研究專業性、論述之完整性、切題性、創新性、跨域發展潛力和國際合作潛力。 七、徵選名額： 正取三名。若無適當人選，則從缺。 八、聘任期間： 自2026年8月1日起至2027年7月31日，以一年聘期為原則。經.....
人間佛教寫作獎學金頒發 22位碩博俊彥獲獎
精神》講座，從佛法化、中國化、全球化三個方面來講述當前佛教研究與發展的現狀。 參加發表會的每位碩博士均提交了優秀的學術論文，他們擁有不同的專業背景，以不同的視角對人間佛教展開深入研究，涵蓋佛學、儒學、社會學、傳播學、文學等多學科領域。在為期一天半的發表會上，程恭讓教授、王雪梅教授對每一位學子的論文仔細評審，除了對其優點給予肯定，也指出其中存在的問題。教授認為，此次獎學金對各位碩博士來講，是一次非常難得的學術訓練機會。 發表會的最後，佛光山叢林學院院長妙凡法師帶來星雲大師的囑託，這個獎學金寄託著星雲大師對諸位青年學子的祝福與愛護，獲得獎學金的青年學人，應謹記大師教誨，做「三好」青年學者，愛護佛教.....
織，而是 一個具有明顯國際化特徵的現代佛教僧團機構。 星雲大師人間佛教傳燈錄（上）62 佛光僧團中的大部分僧人，或者在出家之前已經受過良好的社 會教育，或者在出家之後受到僧團委派，繼續進行社會學歷的教 育，其中有二百餘人擁有碩士及博士學歷、學位，因此佛光僧團也 是一個擁有一流教育文化素質的高品位的現代佛教僧團。佛光體系 的僧眾雖然分布在全球各地的弘法道場，但是他們普遍遵守「一師 一道」的倫理規則，服從佛光山宗本山的管理模式，同一思想，同 一制度，同一步調，同一行持，所以佛光僧團還是一個將規模化、 組織化及制度化具於一身的現代人間佛教的僧團。正如歷史上的僧 團居於佛教信.....
賀！陳登翔助理研究員論文獲刊《臺灣社會學刊》第76期（TSSCI第一級核心期刊）
https://www.tjs.org.tw/page.php?menu_id=7&blog_class2_id=123&blog_id=516 賀！陳登翔助理研究員論文獲刊《臺灣社會學刊》第76期（TSSCI第一級核心期刊） Abstract｜The Objective Hermeneutics, a methodology pioneered by the German sociologist Ulrich Oevermann, and the Sequence Analysis process based on this methodology, require da.....
人間性與現代性――星雲大師人間佛教模式之現代性的證成(一)
考察韋伯的宗教社會學、比較宗教學的理論，我們認為選擇親和性觀念是其整個理論的基石，它把入世的禁欲主義倫理與天職觀，以及作為社會擔綱者的中產階級連結起來，完整解釋了新教倫理、資本主義精神、資本主義經濟發展之間的關係。借用這一概念，我們認為，人間性、方便之道以及居士群體之間的選擇親和性關係可能可以闡釋並證成人間佛教具有現代性。 這篇論文是系列論文的第一篇，先論述人間佛教的人間性。人間佛教主張回歸佛陀本懷，並因此發生了很大的變革。與傳統佛教相比，在理念方面，最大的改變，莫過於從朝向未來改變為朝向現世，從輕視、貶低、否定人間到人間度眾成為菩薩道首要且唯一的急務，人間性雖然具有豐富的傳統資源，但是其在現代的豐富開顯無疑是深具現代性的。
制度轉型作為一種身分敘事行動——佛光山人間佛教模式淺論
台灣佛光山開山星雲大師被視為現當代人間佛教最具代表性的人物，被譽為開創了當代人間佛教的「星雲模式」，在海內外有著廣泛的影響。而隨著星雲大師作為佛光山教團制度敘事主要建構者角色的退隱，佛光山重新面臨因歷史敘事的斷裂而存在可能的制度轉型危機。本文結合敘事理論和制度主義的分析視角，把制度轉型作為一種身分敘事行動，討論佛光山人間佛教模式的相關制度實踐問題。
