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晚明佛教復興與人間佛教興起之文化省思——以晚明四大師與星雲大師為中心
自漢永平二年（西元59年）佛教傳入中國已近兩千年，其間佛教與中國儒、道兩家氤氳相蕩，對中華傳統文化的塑造起到了非常重要的作用。星雲大師作為人間佛教最為重要的當代實踐者之一，其文化思想與實踐應對時代各種問題，不但延續了晚明四大師在文化傳承上的基本特點，還更加豐富了中華文化的當代內涵。無論作為中華文化之佛教文化的個別研究，還是作為中華文化傳承之普遍性探討，都有獨特的價值。中華文化的研究向來比較關注中西古今的問題，古今問題是任何時代文化傳承都需要面對的問題，特別是中華文化有著深厚的重視文史的傳統。狹義上來講，古今問題即是我們如何繼承傳統，是縱向的考察；而中西問題更多的討論的是對待不同文化的態度，是橫向的考察。本文比較晚明四大師和星雲大師在不同時代弘揚佛法的文化意義，特別注重該問題的考察，以期對中華文化的傳承發展提供參考。
兩岸中國佛教文學研究的課題之評介與省思—以詩、禪交涉為中心
「中國佛教文學」理念與系統建構之省思
中國佛教文學的理念發展與系統建構，其內在與外緣的延伸比較研究等相關課題，有待進一步全面而深入的開展。
「中國佛教文學」理念與系統建構之省思
《星雲大師人間佛教傳燈錄》之學術詮釋與省思
《星雲大師人間佛教傳燈錄》是一部結合理論建構與實踐歷程的宗教思想巨作，全面記錄星雲大師推動人間佛教理念、組織建設與全球拓展的歷程。本文從學術研究角度出發，透過宗教思想史、社會學與跨文化交流等觀點，系統梳理本書所呈現的人間佛教理論體系、文化教育慈善實踐、僧信制度建設、現代化與國際化發展策 略，以及對台灣佛教轉型的深遠影響。進而指出《星雲大師人間佛教傳燈錄》不僅是星雲大師個人修行與弘法的總結，也是人間佛教作為當代宗教現代化、全球化範式的重要文本，展現了宗教回應現代社會與未來挑戰的積極可能性。
人間佛教走進衛斯理學院 開展學術交流與心靈實踐
裔學生顧問、召集人石玉婷教授（Dr. Karen Shih）主持，並與佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師, 與佛光山顧問、國際佛光會檀講師趙元修居士共同與談。講座以「佛教的修行：宗教、自我與資本主義的省思」（Practicing Buddhism: Reflections on Religion, the Self, and Capitalism）為主題，吸引逾80位師生出席，現場交流踴躍、討論熱烈。 妙光法師從自身經歷出發，闡述「無常」與「無我」的實踐意涵，指出挫折往往蘊含轉化契機，使佛法由理念轉為可實踐的生命智慧，在青年學子中引發共鳴。趙元修居士則引經據典，從教理與哲學層面切入，強調以戒律.....
「人間佛教經濟觀」的省思
很高興今年再度來到佛光山人間佛教研究院，與諸位專家學者共聚一堂。筆者曾在2015年、2016年兩次應邀參加「人間佛教座談會」，分別探討了星雲大師倡導人間佛教的思想底蘊，以及從《雜阿含經》中探索人間佛教思想的淵源。今年想從當前世界經濟的走向與危機，討論人間佛教對於未來人類文明發展可能提供的協助，以就教於方家先進。
「人間佛教學」研究正式啟動 見證百年佛教新變革
星雲大師的宗教觀如何去理解，甚至如何證明他所推展的人間佛教的廣大包容，我們可以從本次出版的《星雲大師人間佛教學研究叢書》一窺究竟。本套叢書由11位學界資深教授執筆撰述，他們都是透過多年的研究與觀察，孜孜矻矻地透過思想史、宗教社會學、歷史學、文學、管理學甚至宗派融通，梳理出系統性與理論性的見解論述。特別是在跨學科的匯通上，在實踐的理論上都為當代「人間佛教學」的研究走出一條嶄新的學術道路，並提出了原創性的發現與理論性的論證。對於當代人間佛教的歷史發展，留下了可以繼續探索的文獻，及佛教與現代文明對話省思的契機。本文特別針對11本書內容，從作者創作的動機揭示各書的核心旨趣。
批判、圓融、會通：論人間佛教的「人間性」與「現代性」
本文透過對「批判、圓融、會通」三種思考活動的解析，闡釋在佛教歷史傳統中即已具有的「人間性」。此一「人間性」的特色，即在於透過面對人間事物的思考活動，以安立其在於佛教解脫活動的位置，它們說明了佛經中「諸佛出世間」的理由與例證。 現代人間佛教的佛教思想根源，可追溯至「批判、圓融、會通」三種思考在佛教歷史上之進行及所成立的理論。除此之外，當然人間佛教之出現也有中國佛教回應現代化要求的理由，是佛教在現代歷史中進行自我省視及改革的結果。然而，人間佛教進展至當代，人間佛教可重新思考佛教的「人間性」與現代文化的「現代性」的問題。經由一種交互省思的過程，筆者認為可藉重佛教「人間性」的「批判、圓融、會通」三種思考活動的既有成果，來豐富「現代性」之內涵，重新思考「現代化」之目的；當然佛教也必須檢視其現代化的目的及理由，不可一味的以現代化為足夠的目標，而不謹慎面對佛教現代化所會引入的現代性的問題，乃至遺忘佛教自身解脫之要求。 當人間佛教完整地面對「人間性」與「現代性」之問題，並且正確掌握其含義，理解限制並改正問題時，人間佛教的哲學理論，始能充分完整地被正式建立，從理論與理踐上實現「人間佛教」為當代中國佛教史的真正代表。
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
太虛大師到星雲大師的觀點〉，探討太虛大師和星雲大師對於在「五乘共法」中，以「人道」修持「菩薩道」的觀點，如何落實站在人道修持「今菩薩行」的問題。其次，屏東大學黃惠菁教授以〈星雲大師對人間佛教當代問題的省思——以「人間佛教當代問題座談會」為觀察核心〉為題，談論星雲大師如何通過建立「問題框架」和「重組框架」，本於佛陀本懷，提出符合現代、文明、進步和實用原則的人間佛教理念。這體現了大師深入淺出的詮釋，以強化佛法智慧切合時代的特質。 最後，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師談論〈圓融——星雲大師經典詮釋的時代特色〉，他指出大師說法具有「圓融」的特點，既秉持了中國佛教在唐代以後發展的圓融特質，同時豐富了發.....
