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年，他踏上佛陀故鄉──印度。在菩提伽耶 正覺大塔前，匍伏頂禮，當下深感與佛陀心心相印。這股深刻的體 證，驅使他八度前往印度，遍歷佛陀弘法足跡，領悟佛陀的本懷。 也因如此，師父更加篤定：佛法應與人間相應，令世人皆能受 益。他體會佛陀證道後，步履不停，教化四方的悲願，遂發心弘法 五大洲，隨順各地文化、種族、思想，弘揚佛陀的本懷──人間佛 教。為此，他在世界各地興建道場、安僧辦學、成立佛光會，推動 教育、文化、慈善、共修，乃至藝術、音樂、戲劇、體育等多元佛 教事業。 從大眾受用歡喜的回饋中，師父印證所行，無一不契合佛法， 亦確信這正是當今社會所需的佛教。因此，他更積極推動人間佛 .....
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人生修持課題的重視、關切，在現代人間佛教思想、信仰的體 系裡，仍然是一貫的。人間佛教又是在現代人類生活環境下開展的 佛教，現代人的人生理念與生活方式，與傳統社會相比，已經發生 了重大的變化，與此相應，佛教的修行理念、修行方法，也必然需 要得到相應的改變和調整。星雲大師在其晚年著作《貧僧有話要 說》一書中，對於人間佛教的修行方法問題，作過系統性和綱要性 的解說。大師書中將其所倡導的人間佛教修行思想的要點，概括為 以下幾個方面：（一）內涵重於形式的修行：修行的本質不在於外 在的形式，而在於內在的精神實質；（二）修行與生活統一的修 行：強調不能脫離現實生活，而是注重在現實生活──衣.....
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