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2025年度（第十屆）人間佛教青年學術研討會于宜興開幕
心。佛教悠久的歷史和寬廣的哲學體系是學術研究領域持久挖掘的寶藏，這為學術研究提供了長久發展的基石。佛教中國化與佛教現代化共同激發出的人間佛教擁有更廣闊的視野，這有助於佛教融入現代文明，也是人間佛教參與現代社會共建的前提。 佛光祖庭宜興大覺寺三單監院妙憫法師在致辭中歡迎青年學者的到來並預祝活動圓滿。星雲大師提倡「以文化弘揚佛法，以教育培養人才」，她認為宜興大覺寺就是這種精神的體現。妙憫法師肯定了各位青年學者在研究過程中對人間佛教的理解，她希望青年學者可以在生活中觀察與研究，發掘人間佛教的學術價值和實踐意義。 最後，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師致辭。她引用星雲大師曾說的「我要做義工的義工」，認.....
座燈塔 49 於喪失。基本上可以這樣說：道安大師面臨的時代課題，就是佛教 中國化的課題。而星雲大師一生弘法事業所應對的時代課題， 則 主要是古老的佛教思想與信仰的傳統，如何一方面融入現代文明、 現代社會，另一方面又能繼續保持，甚至重新煥發出佛教思想與信 仰本質與精神的問題。基本上也可以這樣說：星雲大師的時代課 題，就是佛教現代化、全球化的課題。 所以，如果從本質上考慮，上述兩位中國佛教導師所承擔的根 本任務，可以說都是要處理、應對佛教思想信仰模式的重大轉型： 道安大師所要推動落實的，是佛教由「印度模式」到「中國模式」 的轉型；而星雲大師所要推動落實的，則是佛教由「傳統模式」到.....
《人間佛教學報‧藝文》第62期出刊 深耕生活律儀落實人間修行
婚慶等生命禮儀之中。透過「生活律儀百事」、「人生二十最」與「密行百事」等具體指引，為人間佛教修行的實用寶典。 論文版有妙凡法師以星雲大師〈我訂定佛教新戒條〉為中心，論述大師如何將傳統佛教戒律轉化為契合現代社會的修道生活。如常法師的〈與社群共同成長〉談佛陀紀念館如何與社群連結，達到雙贏互惠的發展。亞利桑那州立大學陳懷宇教授探討《法華經》對唐代制度與儀式文化的影響，並以中英文同步刊登。 專題文章方面，透過全球佛光道場的僧信見證展現人間行者的菩薩行，有澳洲滿可法師談南天寺的多元弘法創造現代弘法新模式、馬來西亞覺誠法師談東禪寺如何改造毒村變幸福村、印度慧顯法師談沙彌學園僧教育成果，再到美國慧東法師談西.....
Venerable Master Hsing Yun's Methodology for the Practice of Humanistic Buddhism: a Case Study of Chan at Hsi Lai Temple
本文以星雲大師「人間佛教」的實踐為研究對象。本研究將從幾個面向展開：禪的定義、禪在西來寺的實踐、以及對其進行評估，並作為現代社會的一個基本準則。
人間佛教與當代社會第二堂課 人間佛教與AI之覺醒與共生
與佛教的對話不僅是科技與人文的交鋒，更是人類在快速變遷的時代中，尋找精神依歸的一次契機－－在危機中覺醒，在共生中前行。 此外，李利安也以AI與菩薩進行類比，指出菩薩在大乘佛教發展中的革新角色，與AI在現代社會的變革性影響具有某種相似性。例如，AI在醫療輔助診斷、智慧交通、精準農業等領域的應用，正如菩薩「應以何身得度者，即現何身而為說法」，能夠根據不同場景發揮最大價值。此對比將帶來全新視角，幫助我們更深入理解AI的意義與價值。 擔任本場講座主持的妙光法師，亦是《佛光大辭典》英譯計劃總召集人，對AI的研究具有深度與前瞻性。他強調，人們應善用AI提升效率，而非過度依賴導致主觀能動性的喪失。AI雖能成.....
專題講演：我學習、研究星雲大師人間佛教的一些體會
我本人有幸和佛教結緣很早，童年時代因老家住在著名的地藏菩薩道場池州九華山上，初中時讀書的學校就是山上一座廢棄的寺廟，所以自幼對佛教就不陌生，有著特殊的感情，可能這是自己日後學佛、研究佛教一個很重要的因緣。 在八○年代初年的時候，我有殊勝機會輾轉獲得星雲大師著作《佛陀十大弟子傳》，當時就像閱讀《水滸傳》、金庸先生武俠小說似地，好奇地讀過一遍。1990 年進入南京大學哲學系攻讀碩士學位，當時導師賴永海先生正在策劃「中國佛教經典寶藏白話版」系列叢書，我也參與這套叢書的編著。因為參與這個過程，所以在二十三、四歲的時候，就有機會真正對星雲大師所弘揚的人間佛教，以及推動佛教與現代社會接軌的精神和關懷，有較為深切的感受。
附錄一 佛教與現代社會的互動關係—從《維摩詰經》之「但除其病，而不除法」談起
