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法界一心
法界一心 The Dharma Realm is Embodied Within the Mind
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法界一心 The Dharma Realm is Embodied by the Mind
一念三千 胸懷法界
一念三千 胸懷法界 The Three Thousand-fold World System is within One Moment of Thought; Embrace the Dharma realm.
《寶性論》新譯新解（之一）
印度大乘佛教佛性如來藏一系所依據的大乘契經，有《如來藏經》、《勝鬘夫人經》、《不增不減經》、《大般涅槃經》、《入楞伽經》、《華嚴經》等；所依據的論典著作，則有《究竟一乘寶性論》、《大乘法界無差別論》、《佛性論》、《大乘起信論》等。其中《究竟一乘寶性論》自古被認為是佛性如來藏大乘的核心論書，它是印度如來藏大乘義理思想的寶典，在漢藏兩地大乘佛教中也受到特殊、高度的尊重。《寶性論》思想體系博大、深刻，義理思維縝密、繁複，原典梵文文字深奧，漢譯論文艱深難解，因此一直是佛教義理思想史上的一部「天書」，對它的解讀與釋義不僅是古代釋經學學者的難題，對於現代國際佛教學者而言，它也是一部公認的難治之典。程恭讓教授認為此書在佛教釋經學、義理學思想史上具有崇高價值，對於中國佛教華嚴學義理建構尤其貢獻卓著，對未來人間佛教的理論智慧也將有重大意義，因此多年來不惜花費時間精力，致力於對於這部論書的研究和詮解。本刊獲程教授同意授權，將以專欄方式，連載他系統解讀這部梵文佛教「天書」的成果。
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
天臺宗慧思、智顗等人的系統闡發，並吸收《大乘起信論》等思想，「圓覺」被深度融入圓頓止觀教義，成為指代能觀之智的修行方法。在此基礎上，澄觀進一步賦予其前所未有的本體論（理體義）內涵。他將「圓覺」與華嚴宗法界圓融教義深度結合，統合佛與眾生的立場，將「圓覺」直接等同於「本覺」，使其躍升為跨宗派共識中統攝萬法的終極實在。 歷經多重內涵的豐滿與沉澱，「圓覺」最終在《圓覺經》中以經典形式正式成型，蛻變為一個兼具本體論、認識論和修行論的複合型哲學範疇。隨後，宗密通過系統詮釋，以「圓覺妙心」為核心構建本體論體系，試圖以此為最高範疇統攝佛教整體經典，將這一概念推向了更高的理論巔峰，完成了外來概念與本土語言的全面.....
