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2026年度(第十一屆)人間佛教研究獎學金項目 通啟
或未如期提交论文，或未线下出席研讨会发表论文者，主办方有权撤销立项和获奖资格。 (2)凡资料搜集、论文撰写、开题报告和会议发表等活动，均应坚守政治原则，拥护党的领导与国家统一，维护民族团结与宗教和睦，尊重宗教信仰自由，坚持我国宗教中国化方向，自觉遵守国家法律法规和相关政策，恪守学术规范与学术道德，不涉及政治敏感及非法内容，文责自负，信息与人身安全自负。 (3)凡违反相关政策法规，或存在虚构数据，抄袭侵权、不当引用、一稿多投、使用已发表或刊登过之文章投稿等违反学术伦理规范之情事，一经查实，将按撤项处理，并追回已颁发的奖励证书和已支付的奖金。 (4)采用他人著作之图、表、照片等，应取得对方授权，并.....
及公共區域以素食為原則；禁止葷食、菸、酒、毒品、違禁品及其他不適宜 道場生活之物品。 （三）不得惡意批評、侮辱、傷害佛教、佛光山、院方、法師、信眾或其他訪客；如有研究 上的不同觀點，應以理性、尊重、可受檢證之方式表達。 （四）不得隨意進出他人房間、寮房或辦公空間；如需討論、訪談或會客，應於公共談話室 或院方指定的適宜空間進行。 （五）不得擅自侵占、移動或占用公物與公共空間；不得毀損公物設施或更動房間格局。因 故意或過失造成損害者，應負修復或賠償責任。 （六）於公共空間應保持衣著得體，不著拖鞋、背心、短裙、短褲或其他不合道場威儀之服 裝進出公共區域。 （七）如有流感.....
2026訪問研究 附件四：田調採訪知情同意暨資料使用許可書
□ 其他限制或補充： （一）本授權為非專屬授權，除另有書面約定外，不另給付報酬；本授權不當然移轉本人依法得主張之著作人格權、肖像權、隱私權或其他權利。 （二）採訪者或院方依本同意書使用採訪內容時，應尊重本人原意，不得以歪曲、斷章取義、足以損害本人名譽或違反本同意書限制之方式使用。 （三）如欲將本次採訪內容用於商業用途、與本研究無關之新計畫，或超出本同意書勾選之公開範圍，應另行取得本人書面同意。 六、審閱、更正、刪節與撤回 本人對採訪內容之審閱方式如下： □ 公開引用或發表前，採訪者應提供擬引用文字、逐字稿摘要或相關段落供本人審閱。 □ 本人不要求逐字稿或引用段落事前審閱，採訪者.....
物品整理。 □ 能自行行走及上下樓梯。 □ 如行動不便，已主動說明所需之必要協助。 □ 能配合訪問單位所安排之作息時間。 □ 能遵守住宿空間、公共區域及團體生活之相關規範。 □ 能尊重宗教場所之禮儀、文化及生活方式。 □ 能與他人共同生活，並以適當方式溝通及處理意見差異。 □ 能自行管理個人財物、證件、藥物及日常用品。 □ 其他需要協助或調整之事項： 四、醫療、服藥及照護需求 （一）目前是否有需要持續服藥之情形？ □ 無 □ 有，本人能自行依醫囑管理及服用藥物。 □ 有，可能需要他人提醒或協助，說明如下： 2 （二）目前是否.....
2026訪問研究 附件二：訪問研究暨田調採訪聲明書
二）院方住宿及公共區域以素食為原則；禁止葷食、菸、酒、毒品、違禁品及其他不適宜道場生活之物品。 （三）不得惡意批評、侮辱、傷害佛教、佛光山、院方、法師、信眾或其他訪客；如有研究上的不同觀點，應以理性、尊重、可受檢證之方式表達。 （四）不得隨意進出他人房間、寮房或辦公空間；如需討論、訪談或會客，應於公共談話室或院方指定的適宜空間進行。 （五）不得擅自侵占、移動或占用公物與公共空間；不得毀損公物設施或更動房間格局。因故意或過失造成損害者，應負修復或賠償責任。 （六）於公共空間應保持衣著得體，不著拖鞋、背心、短裙、短褲或其他不合道場威儀之服裝進出公共區域。 （七）如有流感、傳染病、重大身心不適或其他.....
2026訪問研究 附件三：田調採訪知情同意暨資料使用許可書
□ 其他限制或補充： （一）本授權為非專屬授權，除另有書面約定外，不另給付報酬；本授權不當然移轉本人依法得主張之著作人格權、肖像權、隱私權或其他權利。 （二）採訪者或院方依本同意書使用採訪內容時，應尊重本人原意，不得以歪曲、斷章取義、足以損害本人名譽或違反本同意書限制之方式使用。 （三）如欲將本次採訪內容用於商業用途、與本研究無關之新計畫，或超出本同意書勾選之公開範圍，應另行取得本人書面同意。 六、審閱、更正、刪節與撤回 本人對採訪內容之審閱方式如下： □ 公開引用或發表前，採訪者應提供擬引用文字、逐字稿摘要或相關段落供本人審閱。 □ 本人不要求逐字稿或引用段落事前審閱，採訪者.....
〔第26期徒眾短期研究班〕從宗教慈善與跨文化弘法反思人間佛教接引之道
足的角色，從事「殘補式救濟」；然而，當代社會面對長照、托育、弱勢照顧等高度專業化領域，宗教慈善已逐漸轉向與政府制度配合，並走向非營利組織化與專業分工。齊偉先提醒，宗教慈善不能只從「弘法本位」出發，更應尊重受助者的文化、信仰與尊嚴，使對方在接受幫助的同時，仍能保有主體性。 課程中，齊偉先也回顧星雲大師推動佛光山慈善事業的超越性。他指出，星雲大師在災後重建與救助中，並不以改變他人信仰為目的，而是重視受助者原有的宗教與文化需要，以尊重、報恩與成就對方的態度推動慈善，體現人間佛教「以無為有」的深層精神。 23日，邱炫元以「跨文化處境中的弘法——從當代伊斯蘭的歐美經驗反思人間佛教的接引之道」為題，指出當.....
