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2023年人間佛教青年學者論壇 宜興佛光祖庭大覺寺開幕
間佛教研究獎學金總計畫主持人李利安教授介紹了會議宗旨。李利安教授指出，人間佛教研究獎學金專案的總主題是關注人間佛教，傳承中華文化。人間佛教是一個領域不斷拓展、問題不斷深化、方法不斷豐富、觀點不斷創新的學術研究領域，並正在以其巨大的科研生長潛力走進年輕學子的學術視野。所以，我們特別鼓勵青年學子以現代學術方法，選擇具有學術價值和現實意義的相關問題展開符合學術規範的科學研究。 其次，主辦方星雲文化教育公益基金會理事長、佛光祖庭大覺寺都監妙士法師致辭。妙士法師提到，星雲法師是有著家國情懷的偉大導師，大覺寺是星雲大師家國情懷的展現。大覺寺肩負起了民眾的教育、文化的傳承、慈善的延伸等多個角色，是兩岸交流的.....
2023年度人間佛教研究獎學金通啟
越來越多的學者開始關注人間佛教的研究，可以說，人間佛教既是正在發生的佛教中國化和現代化轉型進程，也是凝聚著多種文化傳承和各界共識的文化潮流，更是領域不斷拓展、理論不斷深化、方法不斷豐富、觀點不斷創新的學術研究領域，正在以其巨大的科研生長潛力走進年輕學子的學術視野。 二、核心宗旨 人間佛教研究獎學金專案立足於中華文化的深厚土壤，聚焦方興未艾的人間佛教潮流，特別關注星雲大師人間佛教的思想與實踐，鼓勵青年學子以現代學術方法，選擇具有學術價值和現實意義的相關問題展開科學理性的研究，並通過撰寫研究計畫和開題報告尤其是研究推進和論壇演講等環節，接受專家指導，展開交流討論，以建構學術聯誼，拓展學術視野，緊.....
2025年度人間佛教研究選題論證會 圓滿閉幕
對自己不滿意的學術成果時，不喪失信心，不過度焦慮，要給予自己時間和空間繼續成長，這才更重要。 李利安教授充分肯定參會學生的學術熱情與專注態度，同時囑託同學在研究過程中既要深入把握佛教思想精髓，更要注重學術研究與時代需求的結合，推動傳統智慧的現代轉化與創新發展。滿蓮法師鼓勵在座學子當把握當下體悟無常真諦，祝願學子如蓮蓄力待時綻放，期待來日盛會重逢得見智慧花開。 妙凡法師認同嚴師出高徒的重要性，老師們對同學的嚴厲批評實際上蘊含著愛與慈悲。作為青年學者，有更多的人指導和點評才是進步與向上提升的重要基礎。同時認為學術研究應與生活緊密相關，應將個人生命與學術合一。鼓勵大家依靠自己的慈悲、智慧和努力，活出.....
2025年度（第十屆）人間佛教青年學術研討會于宜興開幕
的定義之上加入第四個標準，即人間佛教是一個重視「樂」的宗教。 華東師範大學唐忠毛教授在致辭中認為，人間佛教研究獎學金體現了星雲文化教育公益基金會對青年學者的愛護與關心。佛教悠久的歷史和寬廣的哲學體系是學術研究領域持久挖掘的寶藏，這為學術研究提供了長久發展的基石。佛教中國化與佛教現代化共同激發出的人間佛教擁有更廣闊的視野，這有助於佛教融入現代文明，也是人間佛教參與現代社會共建的前提。 佛光祖庭宜興大覺寺三單監院妙憫法師在致辭中歡迎青年學者的到來並預祝活動圓滿。星雲大師提倡「以文化弘揚佛法，以教育培養人才」，她認為宜興大覺寺就是這種精神的體現。妙憫法師肯定了各位青年學者在研究過程中對人間佛教的理解.....
2026訪問研究 附件三：田調採訪知情同意暨資料使用許可書
□ 可摘錄、引用或改寫於論文、研究報告、期刊論文、專書、會議論文、課程教材或學術簡報。 □ 可提供院方作為本次訪問研究之內部存查、研究管理、事實核對或學術交流紀錄。 □ 可由院方於非營利之學術研究、教育推廣、文化保存、史料典藏、出版、展示或數位典藏用途內整理、保存及使用。 □ 可公開於院方或相關學術平台、網站、資料庫、展覽、出版品或影音成果。 □ 其他限制或補充： （一）本授權為非專屬授權，除另有書面約定外，不另給付報酬；本授權不當然移轉本人依法得主張之著作人格權、肖像權、隱私權或其他權利。 （二）採訪者或院方依本同意書使用採訪內容時，應尊重本人原意，不得以歪曲、斷章取義.....
發起迎請佛指舍利來台供奉，大力推動兩岸和平事業。七十八歲時 （2004），開始佛光祖庭江蘇宜興大覺寺的建寺工作。八十六歲 時（2012），創設佛光山人間佛教研究院，親自擔任首任院長， 指導人間佛教學術研究事業。九十歲時（2016），指導弟子開始 《星雲大師全集》的編定，次年，《全集》365冊出版發行。2023 年2月5日，星雲大師化盡辭世，享年九十七歲。 星雲大師是臨濟宗第四十八代弟子，是高雄佛光山的開山宗 長，是全球佛光教團的導師，是漢傳佛教一位重要的現代大德，是 現代人間佛教一位卓越的倡導者、推動者、創立者和落實者，也是 具有全球聲望的一位現當代世界佛教的領袖。大師對於佛教的貢獻.....
AI大語言模型 ChatGPT 在人間佛教弘法中的應用與未來展望
AI 大語言模型ChatGPT 憑藉其在人機交互方面的突破性創新，正在引領一場社會變革，並加速AI 時代的全面到來。對致力於弘法創新的人間佛教而言，該項技術在理論與實踐上具有應用的必要性和可行性，能夠在文化交流、教育培養和學術研究等領域發揮重要作用。然而，面對由資本、權力與科技聯合驅動的AI 技術創新導致的人的異化以及社會分化困境，人間佛教需要夯實經濟基礎，重視AI 與弘法的有機融合，積極發揮對社會價值觀的正向引導作用。同時，也需妥善處理與各方社會力量的互動關係，以應對AI 時代的挑戰。
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
出佛教不僅強調智慧，更強調共情與慈悲，這正是人間佛教與AI的根本區別。在AI時代，人類應當更加珍視“情”的價值，持續將“情”作為連接個體與世界，超越技術與異化的重要途徑。 此外，張教授結合自身在日本的學術研究經歷，提到近代中國佛教的現代化轉型受到了日本佛教學術界的影響。在中日佛教文化的交流過程中，學者們也在思考AI技術對宗教的影響。他指出，AI的出現不僅是對傳統佛教傳播方式的衝擊，也促使我們重新審視“何為真正的自我”。當AI能夠替代部分思維活動時，佛教如何在技術浪潮中保持自身的核心價值，這將必然成為值得深思的問題。 而後，王雪梅教授圍繞“人何以存在”“人如何存在”等哲學命題展開深度探討，剖析人.....
