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【佛陀紀念館實10周年紀念專書──歷史篇第2章】佛陀紀念館建蓋的緣由及其社會資源
恭奉佛陀真身舍利是否是佛館設立的關鍵因素？本章所欲了解的是，為何星雲大師要為「佛牙舍利」建佛館？雖然是希望讓大家都可以瞻仰佛陀真身舍利，但供養舍利不一定要蓋這麼大的場域，而且台灣社會不一定會認同、接受。 因此，在佛牙被迎回台灣之後，到佛陀紀念館建成時，中國傳統的舍利信仰如何在台灣社會被接受，而台灣人民又如何看待佛陀真身舍利？這些牽涉到佛館設立過程中的核心問題。如何將勝義諦融入世俗，而重新詮釋神聖之後，是否也提升了佛館的地位與影響力，進而達到佛國淨土的落實，這是本章所要討論的重點。
2025第11屆人間佛教座談會 聚焦AI時代與宗教傳播
開山祖師星雲大師開示，恭請佛光山住持心保和尚、佛光山人間佛教研究院創院執行副院長暨佛光大學董事長慈惠法師蒞臨指導。心保和尚並與佛光山佛光大學校長趙涵㨗發表主題演說。 此次有美、德、法、荷、澳、紐、菲及台灣等13個國家地區、逾40所學術及教育機構專家學者與會。透過佛教教義研究與修持實踐、宗教與人文、數位與人工智慧理論、多媒體和教學應用與知識轉譯等跨領域對話，呈現AI運用在宗教研究、弘法實踐與文化創新的多種可能性。 播放大師開示「人間佛教的宗要」，大師說佛教要兼善天下，中華傳統文化的忠孝仁愛信義和平、禮義廉恥，還是墨子的兼愛、道家的無為、佛教的慈悲，都是為普世的人類創造幸福，就是人間佛教的理念。 .....
【2025 年第十一屆人間佛教座談會：中文場次四】2025第11屆人間佛教座談會 開啟AI與跨宗教文化對話
線上發表〈宗教與AI：以中央研究院博物館為例〉，主要探討民族所博物館的歷史沿革與研究、發展。指出原為凌純聲先生紀念標本室，於1988年改制博物館是提倡大眾教育功能。自2012年規劃逐漸有AI雛形，包含台灣漢人民間信仰，展場有一處「香」的互動裝置，香煙裊裊讓觀賞者聞到香氣，營造宗教氛圍，尋獲安身立命之道。 齊偉先總結，學生到海外感受空間衝擊，面臨工作壓力，生存方式以AI當作遊戲。AI是一個展演工具，看到新的角度用媒體重新創造，找到一個文化認同。對於博物館則提及，文化界的色、身、香、味、觸、法，到文化場域要開啟五官、六官去迎受、感官一些東西，除設備的精進、改變之後，博物館也要成為沉浸式，用AI改善.....
〔報名觀察員〕2025第11屆人間佛教座談會——AI時代與宗教傳播
I與宗教倫理、AI與人間佛教、AI在佛典翻譯和佛學研究中的應用等面向，帶領大眾展開「佛法智慧」與「人工智慧」的學術交流。 總結本屆會議五大特色： 1、四十位國際學者——來自美、德、法、荷、澳、紐、菲、台灣等國家地區。 2、三十篇最新研究——涵蓋哲學道德、人文社會、教育應用、翻譯技術等多元面向。 3、三大宗教互動——推動佛教、天主教與伊斯蘭教的跨宗教交流。 4、多元研究面向——結合義理分析、社會學探討與AI應用技術。 5、理論實踐並重——技術與理論、教學研究與宗教實踐的相互印證。 線上報名 實體參與 本次會議開放線上報名觀察員，歡迎所有關注「AI時代與宗教傳播」的專家學者及社會人士共襄盛舉，一齊.....
「佛教傳播與語言變化——第14屆漢文佛典語言學」國際學術研討會
響。 古代漢文佛典是人類歷史上最大宗的宗教文獻遺存，具有極高的語言學研究價值。「漢文佛典語言學國際學術研討會」是一個從語言學的角度研究漢文佛典語言的國際性學術論壇。首屆會議於2002年由國立中正大學在台灣嘉義成功舉辦。其後由湖南師範大學（2004）、國立政治大學與法鼓文理學院（2008）、北京大學（2009）、華中科技大學與武漢大學（2010）、忠州大學（2012）、貴州師範大學（2013）、南京師範大學（2014）、北海道大學（2015）、中國人民大學（2016）、國立中央大學與佛光大學（2017）、延世大學與慶星大學（2018）和廣西師範大學（2019）續辦，至今已經十三屆，成為有國際影響.....
「望海明珠 信仰與生活的同城相約」線上講座16、17日中英首播
佛教海線絲綢之路對人類文明產生什麼重大影響，7月16日及7月17日，請關注https://www.fgsbmc.org.tw/tw/activity.aspx?serno=82 線上講座首播 中文場 台灣時間 2022/7/16 20:00-21:00 主持人：佛光山佛陀紀念館副館長 有賢法師 與談人：佛光山佛陀紀念館館長 如常法師 美國伊利諾大學比較文學博士、中山大學外文系特聘教授 黃心雅 英文場 太平洋時間 2022/7/17 10:00-11:00 主持人：星雲大師首席翻譯、佛光山人間佛教研究院副院長 妙光法師 與談人：美國加州大學柏克萊分校終身榮譽教授 路易斯‧蘭卡斯特 語言：英文，同.....
〈台灣佛教新史〉之一——荷西時期的民間信仰與佛教（1624-1662）
鄭成功（1624-1662）入主台灣之前，南台灣由荷蘭人占領，西班牙人則控制北台灣一帶。荷蘭人在大員（今台南）建城，開發貿易治理南台灣（1624-1662）前後凡38 年；西班牙統治雞籠（基隆，1626-1642），直到被荷蘭人驅逐，前後歷時16 年。
