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〔第26期徒眾短期研究班〕從宗教慈善與跨文化弘法反思人間佛教接引之道
〔第26期徒眾短期研究班〕從宗教慈善與跨文化弘法反思人間佛教接引之道 佛光山人間佛教研究院「第26期徒眾短期研究班」於6月22日至25日在澳洲佛光山南天寺舉行。本期課程特別邀請中央研究院社會學研究所研究員齊偉先、國立政治大學社會學系副教授邱炫元 授課，分別從西方基督宗教宣教的在地化與慈善活動特徵，以及當代伊斯蘭在歐美社會的跨文化經驗，帶領學員反思人間佛教在全球化、世俗化與多元宗教處境中的弘傳方向與接引之道。 22日，齊偉先以「西方基督宗教宣教的.....
〔第26期徒眾短期研究班〕從宗教慈善與跨文化弘法反思人間佛教接引之道
〔第26期徒眾短期研究班〕從宗教慈善與跨文化弘法反思人間佛教接引之道 〔第26期徒眾短期研究班〕從宗教慈善與跨文化弘法反思人間佛教接引之道 佛光山人間佛教研究院「第26期徒眾短期研究班」於6月22日至25日在澳洲佛光山南天寺舉行。本期課程特別邀請中央研究院社會學研究所研究員齊偉先、國立政治大學社會學系副教授邱炫元 授課，分別從西方基督宗教宣教的在地化與慈善活動特徵，以及當代伊斯蘭在歐美社會的跨文化經驗，帶領學員反思人間佛教在全球化、世俗化與多元.....
想理論建構，必須具備兩個條件：其一是以 既有的佛教智慧文獻作為依據，以深厚而廣闊的佛教義理傳統作為 資源，進行深度及系統的理論研究；其二則是基於現代人間佛教實 踐及發展的經驗，對於佛教思想義理的反思與詮釋。星雲大師一生 著述逾身，非常注重現代人間佛教思想理論體系的建構，其在世時 已指導徒眾編集完成《星雲大師全集》，充分顯示大師對於人間佛 教理論建設工作的重視之意。 大師著作中曾經提出根據《大乘起信論》「體大」、「相 星雲大師人間佛教傳燈錄（上）60 大」、「用大」的理論框架，建構人間佛教思想體系的義理進 路。大師據此深刻地闡述了人間佛教的教體、教用、教相：「佛 說的」.....
