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人間佛教寫作獎學金頒發 22位碩博俊彥獲獎
佛教的精神》講座，從佛法化、中國化、全球化三個方面來講述當前佛教研究與發展的現狀。 參加發表會的每位碩博士均提交了優秀的學術論文，他們擁有不同的專業背景，以不同的視角對人間佛教展開深入研究，涵蓋佛學、儒學、社會學、傳播學、文學等多學科領域。在為期一天半的發表會上，程恭讓教授、王雪梅教授對每一位學子的論文仔細評審，除了對其優點給予肯定，也指出其中存在的問題。教授認為，此次獎學金對各位碩博士來講，是一次非常難得的學術訓練機會。 發表會的最後，佛光山叢林學院院長妙凡法師帶來星雲大師的囑託，這個獎學金寄託著星雲大師對諸位青年學子的祝福與愛護，獲得獎學金的青年學人，應謹記大師教誨，做「三好」青年學者，愛.....
，丘陵也，猶可踰 也。仲尼，日月也，無得而逾焉。」極言孔子功德如日月，其學生 後輩不可得而逾越，這代表孔門弟子對老師的景仰之情。後來，也 有人稱讚孔子：「天不生仲尼，萬古長如夜。」此說得到宋代大儒 朱熹的贊同，這代表儒家後學對於先賢聖人的尊重和敬仰。關於星 雲大師弘揚佛教的功德，特別是關於星雲大師在現代人間佛教及全 球現代佛教發展中的作用和地位，我們也的確可以如斯說：天不生 星雲，萬古長如夜！這是因為，確實── 1、如果沒有星雲大師推動人間佛教的弘揚與落實，現代人間 佛教的思想和運動很有可能業已衰歇，或者會早早加速衰歇； 2、如果沒有星雲大師推動人間佛教的弘揚與落實，現代人間.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
“情”的維度提升至終極關懷的高度。佛教與中國傳統文化的深度融合，很大程度上正是因佛教與生俱來的對“情”的重視。張教授認為，東方文化區別於西方理性主義傳統，它強調通過“情”來認識世界、關照生命，這一點在儒釋道各家思想中均有體現。星雲大師曾提出“有情有義”的人間佛教觀，這是對佛教精神內核的生動詮釋。而AI雖可精准複現語言和邏輯，卻無法真正理解和傳遞“情”的價值，因此，人間佛教在AI時代的獨特性依然不可替代。 張文良教授以“緣起學說”進一步闡釋了佛教對“情”的終極關懷。他引用佛陀關於“一切眾生皆有如來智慧德相”的理念，指出佛教不僅強調智慧，更強調共情與慈悲，這正是人間佛教與AI的根本區別。在AI時代.....
歐陽竟無的孔學論觀—以佛解儒的一個例證
