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國際佛光會檀講師制度研究
佛光山開山至今， 在家信眾也參與弘法利生工作 ，為此國際佛光會在居士教育領域，也開創性的創設了檀講師制度。檀講師作為佛光山弘法布教師的組成部分，在體現僧信平等與融合、整合信眾力量弘揚人間佛教、促進佛光會員的擔當與成長方面發揮著重大作用。歷史上有諸多居士作師的實踐，如楊文會與金陵刻經處，王一亭與世界佛教居士林，以及太虛大師的僧信並建制度設計和組織實踐。與民國時期的居士教育相比，佛光山的檀講師制度特色鮮明，主要體現在以佛光會為依託的運作模式、居士為中堅力量、講師形態多樣、明確的選拔培訓考核晉升機制等四個方面。研究國際佛光會的檀講師制度對大陸佛教的弘法利生具有不可多得的意義。
研究員-陳陶（CHEN, TAO）
〈玄奘對於《唯識三十頌》第17頌的翻譯與理解〉，第七屆東方唯識學專業委員會年會，2023年。 陳陶：〈玄奘大師翻譯之特徵——基於《唯識三十論頌》梵漢對勘〉，《唯識研究》第十二輯，2025年。 陳陶：〈僧信平等的現代重構：星雲大師人間佛教中僧信平等的理念來源與制度實踐〉，2026新聲巧語人間佛教前沿論壇及論文發表會，2025年。 船山徹 著，見弘法師、陳陶譯：《六朝隋唐佛教展開史》，台北：法鼓文化，2025年。 陳陶：《中國佛教本覺思想研究——呂澂之批判、對話與重構》，法鼓文理學院博士學位論文，2026年。 佛光⼭⼈間佛教研究院派駐鑑真圖書館博⼠後研究員（2026/4/1~2027/3/31） .....
星雲大師護法思想研究
人間佛教作為佛教自我革新的產物，已經成為當代佛教發展的主流。在現代社會，部分信眾對護法產生了錯誤的認知，如帶有地域偏見和不懂與時俱進等。星雲大師為糾正此種錯誤，在吸收古代護法思想精華的基礎上，逐漸將護法與弘法從各有所司發展成不分你我，並將護法的重心放在弘法上，提出了引導僧信二眾護法的系列觀點。大師的護法思想體現了其注重僧信平等和與時俱進的特點，大師希望弟子將護法精神落實到人間，充分體現了其思想的人間性。大師的護法思想不僅豐富了已有的佛教護法理論，而且佛光山教團在其思想指導下進行的護法實踐也取得了良好效果，值得進一步挖掘與弘揚。
