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【2025 年第十一屆人間佛教座談會：中文場次二】2025第11屆人間佛教座談會 聚焦AI與佛教多媒體創新
人間佛教座談會, AI時代, 宗教傳播, 人工智能, 中央研究院, 佛光大學, 人間佛教研究院, 星雲大師, 多媒體創新 【2025 年第十一屆人間佛教座談會：中文場次二】2025第11屆人間佛教座談會 聚焦AI與佛教多媒體創新 2025第11屆人間佛教座談會──AI時代與宗教傳播，12月20在佛光山雲來集展開中文第二場座談，聚焦「AI與佛教多媒體創新」，由國立東華大學資訊工程學系特聘教授顏士淨主持，發表人國立東華大學智慧科技研.....
2025第11屆人間佛教座談會閉幕 數位科技與信仰交會探討AI新可能
2025第11屆人間佛教座談會以「AI時代與宗教傳播」為題研討Ai浪潮下的文化、宗教面臨的課題。 2025第11屆人間佛教座談會閉幕 數位科技與信仰交會探討AI新可能 美國天普大學宗教系副教授馬德偉嘉許《佛光大辭典》將於明年完成，肯定佛光山數位典藏的用心。 2025第11屆人間佛教座談會以「AI時代與宗教傳播」為題研討AI浪潮下的文化、宗教面臨的課題。3天的議程，學者專家做研究分享，於今日12/21的閉幕式中，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師以.....
〔報名觀察員〕2025第11屆人間佛教座談會——AI時代與宗教傳播
佛光山人間佛教研究院 〔報名觀察員〕2025第11屆人間佛教座談會——AI時代與宗教傳播 2025年第十一屆人間佛教座談會將於12月19日至21日，在高雄佛光山舉行。會議由佛光山人間佛教研究院、中央研究院社會學研究所及國立成功大學人文社會科學中心聯合主辦，並由國立成功大學漢學研究發展中心與中華傳統宗教總會協辦，以「AI時代與宗教傳播」為主題，展現學界與教界在AI（人工智能）時代下的學術研究與理論實踐成果。 開啟AI與宗教研究新篇章 佛光山開山祖師星雲大師曾言：「吾人生活在世間，必.....
「佛教傳播與語言變化——第14屆漢文佛典語言學」國際學術研討會
研討主題 「佛教傳播與語言變化——第14屆漢文佛典語言學」國際學術研討會 佛教傳播與語言變化 緣起 詳情請洽 研討會子題 古代印度佛教的傳播導致的相關地區（中日韓越及其他）語言變化的研究，微觀和/或宏觀； 從古代佛教文獻所見的相關地區（中日韓越及其他）語言變化的研究，微觀和/或宏觀； 漢譯佛經語言的本體研究，包括梵漢對勘研究，同經異譯比較研究等； 佛經與非佛經的語言及文字的比較研究； 佛經音義研究； 其他宗教在傳.....
「望海明珠 信仰與生活的同城相約」線上講座16、17日中英首播
海明珠：信仰與生活的同城相約」線上講座，7月16日及7月17日，特舉辦中文、英文各一場，在線上透過中外學者對話探討、闡述分享，將為大家解開這海上絲路的謎題。 這一場人類史上的奇異之旅，經歷了二千多年的傳播形成的「大圓環」的絲綢之路，涵蓋了東亞政治、經濟、宗教、文化的發展。從「佛教海線絲綢之路－新媒體藝術特展」、佛學泰斗柏克萊大學終身榮譽教授蘭卡斯特先生累積40多年，首本研究著作《佛教海線絲綢之路》中英文專書，詮釋「佛教大圓環」，此研究勘查7個國家，8個物質文化遺產，逾百個佛教遺址。逾百人的研究團隊，最多元的考察視角，包括考古學家、博物館工作者、基因分析家、冶金分析家、藝術史學家等。融貫南北傳佛.....
為無數學 子提供優質的教育；他致力文化出版，倡導藝文化心；他創辦佛光 會，在全球五大洲成立二千多個協會，團結信眾的力量，將佛陀的 編輯序 編輯序──以師心為己心 以師志為己志 17 慈悲傳播至世界各地；他養老育幼，從育幼院到佛光精舍、仁愛之 家等，為社會的老幼弱勢提供溫暖的庇護，乃至急難救助，給予及 時的幫助；每一件弘法善舉的成就，都是大師全付身心的供養。他 以數十年的光陰，成就「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的宏 願。為了弘揚人間佛教，他所承受的艱困、挫折、批評與委屈，遠 非常人所能想像；在千難萬難中，他以堅韌不拔的信念與無盡的慈 悲，成為一座璀璨的燈塔，屹立於時.....
星雲大師以人間佛教弘化為中心的社會交往——以1991年《星雲日記》所記為主
星雲大師有寫日記的習慣，「我從童年開始，就喜歡寫日記」。初到台灣的前幾年，大師曾經寫了20 多本約2 百多萬字的日記。但可惜的是「後來自己翻閱時，發覺日記中盡是寫些人我是非、他人得失，寫到自己也是一副憤世嫉俗的醜陋面目。因此，在1952 年的元旦，我重新在一本日記簿上寫道：『我，是自私的；我，是醜陋的；自讚毀他，妄自議論，實在是人類的劣根性。』寫完，我就將二十多本日記付之一炬了。」但自1989 年開始，星雲大師再次開始寫作日記，為今天研究星雲大師及其佛光山人間佛教的發展歷程提供了第一手的原始資料。《星雲日記》中既有對佛法的感悟與開示，也有每天弘法利生的行程，在大量與芸芸眾生的交往中，實現人間佛教弘化的目的。本文主要從社會人際交往與傳播的角度，以1991 年《星雲日記》為例，討論人間佛教的弘化與發展。
The Buddhist Maritime Silk Road (2): Origin and Spread of Buddhism
The Buddhist tradition can be traced back to its founder Sakyamuni, a wandering ascetic, who traversed the Ganges River basin, teaching and attracting a group of followers. It was a significant time for the history of social and economic developments in the basin, which was covered with what can be called a “rainforest.” One part of the area, at the delta, was made up of the largest mangrove forest in the world. Along the embankments of the Ganges and its tributaries, some settlements have been characterized as the “Second Urbanization” of the subcontinent. Archaeological remains show that the “First Urbanization” of the Indian region had occurred along the Indus River as far back as the third millennium BCE. The “Second Urbanization” was in full bloom by the 6th century BCE, composed of cities and towns spread throughout the Ganges basin. The economy was based on active trade between the population centers.
佛光山在馬來西亞的佛教慈善事業研究 「高牆心聲」 —佛光山監獄教化活動的文本挖掘及 LDA模型分析研究 佛教在監犯感化中的實踐 —以民國江蘇省監獄為例 生死學視域下的人間佛教 星雲大師的佛教傳播觀 星雲大師人間佛教醫療觀 陳 陶 龐景超 范筱嫣 施誠剛 高鵬程 官遠程 李 堃 孫 泓 楊玉娜 石慶周 關韶峰 李 震 002 040 082 112 160 186 228 260 288 314 360 394 XVI X IV 星雲大師 ︱論壇紀實︱ 視野與方法—人間佛教學術前沿論壇 ︱編 輯 序︱ ︱總 序.....
2015人間佛教寫作獎學金開題報告會 上海星雲文教館登場
的吳小安，從馬丁路德的新教改革和星雲大師的人間佛教入手，討論其對大陸漢傳佛教改革的啟示；中央民族大學的張倩，則討論人間佛教在佛教現代化進程中的實踐；南開大學的溫光怡，則立足新媒體，探討佛光山的人間佛教傳播；最後，北京大學的林嘯，則試圖挖掘淨土經論中的人間佛教思想，探討人間淨土與傳統淨土的關係。 晚間，滿蓮法師、妙凡法師與程恭讓與在場學者舉行人間佛教論壇。論壇由妙凡法師主持，3位嘉賓分別說明與佛光山的因緣。程教授談到，自幼與佛有緣，受到大師「為兩岸好」和「人人平等」精神的感召，早期參與了佛光山的部分文教工作，自此與佛光山和星雲大師結緣；滿蓮法師說，其實在佛光山出家是一種福報，親屬的去世，讓她不解.....
