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【2019第七屆人間佛教座談會】星雲大師為人間佛教座談會開示 有心就有進步的佛教
圖說：「2019第七屆人間佛教座談會」11月1日晚間，在佛光山如來殿四樓大會堂舉辦開幕式暨基調講演，佛光山開山星雲大師出席開幕式和與會學者及與會近千人接心開示。 人間社記者趙啓超攝 人間社記者 李生鳳 高雄大樹報導 尊重他人不要而有 學者歎服星雲大師睿智 圖說：西北大學李利安教授發表〈我對人間佛教歷史定位的理解〉，則是透過不同的歷史視角，觀察星雲大師定義的人間佛教─「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。 人間社記者趙啓.....
2021第八屆人間佛教座談會
官方網站 2021第八屆人間佛教座談會 日 期：2021年11月6日至8日（六~一） 主 題：人間佛教對現代危機的回應 六大子題論壇： （一）創建包容性社會 （二）邁向未來的人間性社會—複雜體系中之自我挑戰 （三）借鑒澳洲應對當代危機的經驗 （四）重新評估當代的佛教適應 （五）尋求健康幸福的人間之道 （六）化慈悲為行動 會議語言：英語 （開閉幕、基調對談提供中文同步口譯） 詳情報導 ZOOM線上會議室同步串流YOUTUB.....
〔2023第十屆人間佛教座談會〕國際學者攜手 探討人間佛教與未來時代
佛光山人間佛教研究院 〔2023第十屆人間佛教座談會〕國際學者攜手 探討人間佛教與未來時代 「第十屆人間佛教座談會—人間佛教與未來時代」於12月15至17日在佛光山舉行，首日開幕式暨基調講演，來自英、美、澳、印、荷、菲、馬、日、港等近50位學者專家發表論文，探討人間佛教如何與時俱進，因應當代社會的變遷，契合人心的需求，迎接未來時代的挑戰，實體及線上逾500人與會。 開幕式中，佛光山開山祖師星雲大師在影片裡明白指出，人間佛教的宗要就是家.....
〔2023第十屆人間佛教座談會〕 全球人間佛教研究中心 攜手研討佛教與未來時代
人間佛教座談會 佛光山人間佛教研究院 〔2023第十屆人間佛教座談會〕 全球人間佛教研究中心 攜手研討佛教與未來時代 佛光山人間佛教研究院年度活動「2023第十屆人間佛教座談會」，將於12月15-17日於佛光山登場，今年主題「人間佛教與未來時代」，將從心理學、管理學等多方面，探討人間佛教如何應用於現代社會。今年是人間佛教座談會舉辦的第十年，學術會議首度結合全球各地人間佛教研究中心共同舉辦跨界.....
【2025 年第十一屆人間佛教座談會：中文場次三】人工智能與佛法智慧的邂逅：人間佛教在 AI 時代的多元實踐
【2025 年第十一屆人間佛教座談會：中文場次三】人工智能與佛法智慧的邂逅：人間佛教在 AI 時代的多元實踐 2025 年第十一屆人間佛教座談會「AI 時代與宗教傳播」，中文第三場座談「人工智能與佛法智慧的邂逅」由佛光大學副校長李坤崇主持，邀請南華大學宗教學研究所副教授李芝瑩、碩士生林耿銘、馮詩雅，以及《人間福報》社長妙熙法師發表研究成果。與談內容涵蓋 AI 在佛教教育、佛法說故事系統設計、經典智慧導入生成式 AI，以.....
第二屆人間佛教座談會 7國60位學者齊聚探討人間佛教
圖說：佛光山常務副住持慧傳法師針對佛光山四大宗旨探討海內外弘法發展。 人間社記者陳碧雲攝 人間社記者 陳昱臻 高雄報導 第二屆人間佛教座談會 7國60位學者齊聚探討人間佛教 人間佛教研究院12月12日在佛光山舉行第2屆人間佛教座談會，來自美國、日本、大陸、台灣等7國、60位學者齊聚一堂，從社會、政治、宗教等各面向探討人間佛教的發展，在討論中激發智慧的火花。 「人間有佛陀，人間有佛法，人間有佛教，可以說是今生今世最大的福德因緣。」佛光山住持心保和尚竭誠歡迎大家，並表示，人間佛教是星雲大師一生推動佛法的目標，期盼透過大家座談.....
Greed, Desire, and the Universal Need for Master Hsing Yun's Humanistic Buddhism: A View from the United States
Greed. We all know greed is a problem. U.S. citizen Bernie Madoff’s successful investment fund attracted wealthy investors. Every year his returns on investment were much larger than those of other funds. In the end it turned out that he was not investing his customers’ money at all. Instead, he was running a Ponzi or “pyramid” scheme, paying off the investors who withdrew their money with the money he was taking in from new investors. While the Ponzi scheme was going strong, he was the toast of New York City and highly admired by others in the finance world. When thousands of his customers lost large sums of money, he became the poster boy of greed. Yet of course his customers were greedy too.
Geneaology and Taxonomy of the ‘Twentieth-century Renjian Fojiao 人間佛教’Mapping a famen 法門 from Mainland China and Taiwan to Europe
The first part of this paper will discuss concepts and practice of‘twentieth-century renjian fojiao’; it will start analyzing theoretical meanings and doctrinal implications of renjian fojiao in modern and contemporary Mainland China and Taiwan, and assess various case studies of ‘renjian fojiao in practice’ among Buddhist communities since the Republican period onwards and also from the pre-modern Imperial time. I will attempt a taxonomy of these principles and practices, and then ponder whether this renjian fojiao should not be classified as an overall ‘school’(zongpai 宗派) but considered rather as a ‘Dharma gate’ (famen 法門). Secondly, I will consider the transmission of renjian fojiao to Europe, more precisely the Netherlands, in particular I will look at how (Mainland China) Longquan monastery 龍泉寺 (located in Utrecht) and (Taiwan) Fo Guang Shan 佛光山 (located in Amsterdam) are adopting and adapting ‘twentieth-century renjian fojiao’ in the Netherlands. Finally, this paper will conclude by questioning how ‘twentieth-century renjian fojiao’ could be more present in international platforms that are working towards conflict resolutions and peace building, and therefore could intervene and facilitate dialogue and constructive interaction among different cultures and religions in today’s globalized and pluralistic society.
The Concepts and Practices of Vinaya in the Humanistic Buddhism: A Case Study of Fo Guang Shan Monastery
