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傳承中華文化 人間佛教寫作獎學金開題報告會開幕
圖書館執行長妙圓法師希望大家能夠充分運用鑒真圖書館的圖書資源在研究上。 圖/鑒真圖書館提供 「傳承中華文化─2019年人間佛教寫作獎學金開題報告會」5月24日在揚州鑒真圖書館開幕。本次開題會由星雲文化教育公益基金會、雲湖書院、鑒真圖書館、北京光中書院主辦，佛光山人間佛教研究院承辦。上海大學道安佛學研究中心主任程恭讓、西北大學哲學院教授王雪梅、華東師範大學社會發展學院教授唐忠毛、佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、鑒真圖書館執行長妙圓法師，以及來自海內外高校的32位博碩士研究生參加寫作獎學金開幕式。 在下午舉行的開幕式上，妙圓法師首先代表館方歡迎大家的到來，向大家介紹星雲大師是揚州人，他捐建鑒真圖.....
佛光山與馬大設立「人間佛教研究中心」
濟文化辦事處代表洪慧珠及佛光山新馬印泰教區總住持覺誠法師主持聯合揭幕儀式。 儀式上簽署了兩項合作備忘錄，第一項是由林愛蓮、黃子堅和台灣佛光山教團系統大學總校長楊朝祥（線上）簽署，另一項是由馬大和佛光山教育中心由林愛蓮和覺誠法師代表簽署，並由洪慧珠及馬大國際關係中心主任茜蒂努喜娜見證。 覺誠法師說，研究中心能促進和諧及文化交流，更正確的瞭解宗教，而且不只是在大馬，也和其他國家建立關係，通過文化教育正確認識宗教所促進的和諧、和平意義。 覺誠法師說，佛光山在馬大設立研究中心，並非特地選擇，而是因為機緣到了。教育是培養人才的基礎，希望此次合作能為同學帶來更舒適、方便的學習環境，希望在大家共同努力下，取.....
中美文化講壇系列 紐約佛光人共享佛法傳遞的喜悅
信心。」妙光法師為其解惑道。 趙元修以《金剛經》為例，強調將它作為修行的指南，能幫助修行者認識和超越外在的假相，見證真理。星雲大師的教誨使他認識到推動女權平等的重要性，激勵他把佛法融入社會，推動文化、教育及慈善事業。他鼓勵每位佛光人肩負起服務社會的責任。 分享佛法給他們帶來的喜悅與改變時，妙凡法師強調「煩惱即菩提」，擁抱菩提之前，必須先學會擁抱煩惱。他認為，持之以恆的修行能使人達到「無我」的境界，實現無限的可能與希望。妙光法師則鼓勵大家珍惜生命中的「善知識」，這些正面影響的事物是修行路上的寶貴資源。 最後，監院有霖法師代表常住感謝與談者的慈悲分享，並勉勵大家從修「忍」開始，進一步精進戒、定、慧.....
《星雲日記》中的文學史跡
《星雲日記》載錄了星雲大師豐富的文學史跡，主要有：大師早期的創作經歷，《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》等重點作品的創作詳情；大師與鄭羽書、符芝瑛、趙樸初、林清玄、柏楊等作家以及文學界學者的交往；大師對佛教文學影視化、文學教育、文學出版的支持，對文學創作、文學功能、佛教與文學之關係等問題的看法。上述史跡與大師的自傳、回憶錄可形成對應或互補，有利於推出更高品質的星雲傳記，完整詳致地呈現其文學人生，亦有利於星雲大師佛教文學之研究。
中美文化講壇 佛法帶給我們的喜悅
。趙元修分享《法句經》中「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，讓他感受最深。簡單的十六個字闡明佛教的教義及戒定慧。 最後環節談到關於星雲大師給予最大的啟發時，妙凡法師提到印象最深的是大師的「接受教育」。並從大師身上學到，多聽多看少說，持包容、開放、不排斥的心態，不斷地學習，要有接受和承擔的勇氣。讓自己活在慈悲，活在勇敢裡，活在智慧裡，無所畏懼，勇往直前。人生要自己放光，啟動內心慈悲喜捨智慧的光，人生再暗都不怕。 當天出席講座的貴賓有台灣駐休士頓經濟文化辦事處處長蕭伊芳，斯坦福市議員譚秋晴，休士頓市主計長Chris Hollins，休士頓大學德州超導中心首任主任朱經武。現場法喜充滿，反應非.....
日本人間佛教研究中心揭牌成立 開啟東亞佛教研究新里程
2年底「佛光山人間佛教研究院」成立之際，佛光山開山祖師星雲大師曾明確指出，人間佛教研究機構的成立宗旨，在於「為人間佛教在當今時代做出的貢獻留下歷史」，致力於人間佛教文獻的結集、佛陀本懷的發揚和佛教高等教育人才的培養；透過教育、學術會議的舉辦，和學術刊物的出版和翻譯，促進國際佛教學術交流。 過去，佛光山在香港、美國、澳洲、馬來西亞、菲律賓等地成立了十二所佛教研究機構；日本人間佛教研究中心的成立，不但象徵第十三所佛研機構，更是與設在總本山台灣佛光山寺總部的佛光山人間佛教研究院，並列為目前唯二設在寺院的人間佛教研究機構，對於佛教學術重鎮的日本，意義殊勝。 佛光山日本教區總住持滿潤法師在揭牌儀式上，感.....
八張清代古書契與大樹的人文串聯
危機與轉機——以澳洲人間佛教為主要觀察對象
本文係《人間佛教知識論及價值觀》系列論文之第3 篇，前兩篇1 已考察了佛學與現代科學的暗合，考察了佛學分類體系中的自然科學知識與哲學等人文學術知識作為「內明」依據的可靠性。本文依據星雲大師人間佛教理論及太虛大師早年相關論述，並從大文化視角觀察全球各主要文明實乃不同的文化傳統，進而，力圖闡明囿於傳統之思惟的可畏，但傳統應繼承且可超越，傳統之無形中源於群體又再塑了群體，正如形成好習慣能重塑個體；強調在當代多元文化社會中，對待自身傳統與不同傳統都應擺脫盲目，喚起自覺；指出人類特有的絕大部分價值衝突並不源於價值觀喪失，恰恰源於價值指向顛倒；並提出了兩方面的解救之道：加強不同傳統之間的交流，不斷深化多元文化彼此間的可靠理解；展開具有超越性的佛陀教育；尤其是指出了打破文化傳統隔閡，實現人間佛教在全球本土化之知識路徑。
第八屆人間佛教青年學者主題論壇「人間佛教的百年回望與反思」宜興舉行
間佛教與社會的關聯，歸根結底是傳統與現代的問題，是古今中西的節點，人間佛教需要在世間開出新路。」 夏德美副研究員分別分析了太虛大師與星雲大師在制度變革的努力。太虛大師主要從僧伽制度、佛寺管理條例、僧伽教育制度三方面來進行制度的變革。在僧伽制度上，太虛大師指出教制革命的中心是要改革僧眾的生活、組織制度，建立起適應時代需要的住持僧團。在佛寺管理條例上，太虛大師注重對叢林制度的整頓，使寺廟制度能更適應時代。在僧伽教育制度上，太虛大師創建了中國最早的佛學院——武昌佛學院，以及漢藏教理院，居功甚偉。星雲大師同樣從三方面對制度進行改革，一是總結戒律的基本精神，即不侵犯，認為持戒就是修行；二是適應現代社會平.....
星雲大師的辦學理念及其貢獻——以慈惠法師擘劃籌建為核心之探討
佛光山慈惠法師（1934- ），宜蘭人，1956 年禮星雲大師剃度出家，主要協助星雲大師辦理文教事業。「以文化弘揚佛法」、「以教育培養人才」，文教事業是佛光山在弘揚佛法上的主要宗旨之一。佛光山的系統大學，如台灣南華大學與佛光大學、美國西來大學、澳洲南天大學、菲律賓光明大學等5 所大學；以及普門中學、各級叢林學院，都由星雲大師指導、慈惠法師擘劃籌建。她是日本大谷大學文學碩士、日本國立京都大學研究員，曾任佛光山教育院院長、中國佛教研究院院長、佛光山叢林學院院長、普門中學校長、中國文化大學教授、《普門雜誌》發行人、佛光出版社社長、佛光山文教基金會執行長等等要職，對於辦學具有高度理念。本文主要研究她如何運用星雲大師的辦學理念，以見人間佛教的布教內涵及其實效。
