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人間佛教與中華文化論壇 西安西北大學召開
。去年，人民出版社和宗教文化出版社聯合出版了大師的《人間佛教回歸佛陀本懷》一書，在大陸產生很大的回響。前段時間，《星雲大師全集》正式發佈，共365冊，3千多萬字，堪稱人間佛教的智慧寶藏。 此次會議邀請台灣佛光山宗務委員、人間佛教研究院院長覺培法師，他談到佛教與當今社會融合的問題時認為：「佛教也曾隨著不同時代的變遷，因諸多的人為因素，使佛弟子對於佛陀的教法及佛所制定的戒律，產生許多分歧與異說，形成各種教派與思想主張，彼此不能團結而造成佛教發展的困難。也因此，星雲大師在他90歲的高齡，一氣呵成寫下了14萬字的《人間佛教回歸佛陀本懷》一書。星雲大師提出『回歸』，意在針對『偏離』。他要告訴世人，佛教不.....
佛光山與馬大設立「人間佛教研究中心」
馬大助理校長林愛蓮、馬大文學暨社會科學學院院長拿督黃子堅、駐馬台北經濟文化辦事處代表洪慧珠及佛光山新馬印泰教區總住持覺誠法師主持聯合揭幕儀式。 儀式上簽署了兩項合作備忘錄，第一項是由林愛蓮、黃子堅和台灣佛光山教團系統大學總校長楊朝祥（線上）簽署，另一項是由馬大和佛光山教育中心由林愛蓮和覺誠法師代表簽署，並由洪慧珠及馬大國際關係中心主任茜蒂努喜娜見證。 覺誠法師說，研究中心能促進和諧及文化交流，更正確的瞭解宗教，而且不只是在大馬，也和其他國家建立關係，通過文化教育正確認識宗教所促進的和諧、和平意義。 覺誠法師說，佛光山在馬大設立研究中心，並非特地選擇，而是因為機緣到了。教育是培養人才的基礎，希.....
中美文化講壇 佛法帶給我們的喜悅
包容、開放、不排斥的心態，不斷地學習，要有接受和承擔的勇氣。讓自己活在慈悲，活在勇敢裡，活在智慧裡，無所畏懼，勇往直前。人生要自己放光，啟動內心慈悲喜捨智慧的光，人生再暗都不怕。 當天出席講座的貴賓有台灣駐休士頓經濟文化辦事處處長蕭伊芳，斯坦福市議員譚秋晴，休士頓市主計長Chris Hollins，休士頓大學德州超導中心首任主任朱經武。現場法喜充滿，反應非常熱絡。 9月28日在中美寺的佛學講座，題目是佛法帶給我們的喜悅，吸引近百名與會者聆聽。 趙辜懷箴引用星雲大師說「要做事就要忍耐，要成功就要委屈」。讓她非常受用。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師，應中美文化講壇之邀，與趙元修及督導趙辜懷箴於.....
日本人間佛教研究中心揭牌成立 開啟東亞佛教研究新里程
辦，和學術刊物的出版和翻譯，促進國際佛教學術交流。 過去，佛光山在香港、美國、澳洲、馬來西亞、菲律賓等地成立了十二所佛教研究機構；日本人間佛教研究中心的成立，不但象徵第十三所佛研機構，更是與設在總本山台灣佛光山寺總部的佛光山人間佛教研究院，並列為目前唯二設在寺院的人間佛教研究機構，對於佛教學術重鎮的日本，意義殊勝。 佛光山日本教區總住持滿潤法師在揭牌儀式上，感謝木村教授的指導，及張文良教授、陳繼東教授等眾善因緣促成研究中心的成立。謹記星雲大師教誨，法水寺作為一個佛寺，希望能繼承和重現隋唐時期佛寺與市民生活緊密聯繫的傳統；藉由學術研究，釐清社會所需，為世人服務奉獻。 東京大學名譽教授木村清孝教授.....
青年星雲與戰後台灣佛教―以《星雲日記》所述第二屆中佛會全代會為例
戰後台灣佛教，隨著大陸緇素來台，進入一個新的變局。中國佛教會（以下簡稱中佛會）於1950 年在台復會，在戒嚴時期壟斷管理佛教的權力，成為台灣佛教的最高組織。1952年首度改選，舉行第二屆全代會，以解決組織的法理問題，並進行權力重組。年輕的星雲大師（下稱青年星雲）參與了此次二屆中佛會全代會，於會議結束後，在其日記裡記錄了參與歷程，是與會者的一手資料。透過他敏銳的筆觸，可知當年修法角力之情況與核心權力轉移之變動。青年星雲於關鍵時刻，挺身化解背離僧事僧決的修法危機，有至為出色的表現。二屆中佛會全代會的結果，象徵中佛會來台復會後，組織初步盤整有成，為日後發揮主導台灣佛教全局奠下立穩腳跟的基石，《星雲日記》為此一盛會留下重要的歷史見證。
主題演說之二： 佛光山是時代特色人間佛教的典範
人間佛教是太虛大師、慈航法師等一代高僧因應時代提出的主張，近百年來被海內外漢傳佛教普遍接受，不斷弘揚，現在更成為當代佛教思潮的主流。為了闡揚人間佛教，海內外舉行了許許多多學術研討會，追溯歷史，褒貶現實，可以說是汗牛充棟。以我的觀點來看，如果深入追溯歷史，會發現人間佛教思潮在百年之間已經無聲無息地發生了變化；如果客觀褒貶現實，也會發現由於傳播的區域不同，輿情不同，人間佛教的具體內容也在變化。因此，雖應一名，實則百變，籠統而言，有失詳查。且不說大陸的人間佛教與台灣的人間佛教從根本制度上就有很大差別，即便從佛法自身而言，內涵也多有依據和闡揚的不同。
大陸人間佛教面臨的主要問題
人間佛教是目前海峽兩岸共同的佛教發展潮流，但大陸和台灣的人間佛教經歷了不同的歷史變遷，所處的社會背景和文化土壤又存在很大不同，所以在當代的發展也呈現出不同的特徵。大陸人間佛教是在傳統佛教的基本模式下逐漸展開的一種佛教發展趨勢，其所面臨的問題既和當前大陸的政治、經濟與文化有密切關係，也和佛教自身傳統因素的制約息息相關。在尋找破解大陸人間佛教諸多問題的路徑方面，星雲大師人間佛教的理論與實踐可以提供有價值的借鑑。
研究院主任
iwan: Fo Guang Cultural Enterprise, February 2015. Revised Ph.D. dissertation.《歐陽竟無佛學思想研究》. Taiwan: 台灣新文豐出版公司, January 2000. Original Ph.D. dissertation.《抉擇於真偽之間――歐陽竟無佛學思想探微》. Shanghai: East China Normal University Press, September 2000. 《知命與樂天――中國人的命運觀》. Kunming: Yunnan People’s Publishing House, S.....
星雲大師的辦學理念及其貢獻——以慈惠法師擘劃籌建為核心之探討
佛光山慈惠法師（1934- ），宜蘭人，1956 年禮星雲大師剃度出家，主要協助星雲大師辦理文教事業。「以文化弘揚佛法」、「以教育培養人才」，文教事業是佛光山在弘揚佛法上的主要宗旨之一。佛光山的系統大學，如台灣南華大學與佛光大學、美國西來大學、澳洲南天大學、菲律賓光明大學等5 所大學；以及普門中學、各級叢林學院，都由星雲大師指導、慈惠法師擘劃籌建。她是日本大谷大學文學碩士、日本國立京都大學研究員，曾任佛光山教育院院長、中國佛教研究院院長、佛光山叢林學院院長、普門中學校長、中國文化大學教授、《普門雜誌》發行人、佛光出版社社長、佛光山文教基金會執行長等等要職，對於辦學具有高度理念。本文主要研究她如何運用星雲大師的辦學理念，以見人間佛教的布教內涵及其實效。
從《人間福報》探討人間佛教之平面弘法傳播
2015年10月，台灣警方破獲了一件震驚兩岸三地的擄人勒贖案，香港富商黃某在台遭綁架後，嫌犯曾用電子郵件聯繫家屬要求贖金，郵件附有一段影片，畫面是拍攝黃某坐著看10 月22 日的《人間福報》，向妻女證實他仍活著。警方連月尋線追查，黃某順利獲救。巧合的是，鏡頭拍攝黃某讀報畫面，正對著《人間福報》創辦人星雲大師所撰〈慈悲〉一文。
