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人間佛教與當代社會第一堂課 星雲大師是現代人間佛教璀璨的燈塔
次的思考與啟發。 「在現代人間佛教百年歷史中，星雲大師是舉足輕重的傳奇人物，照亮佛教發展的道路。」程恭讓強調，若無星雲大師的推動，人間佛教可能早已式微或回歸傳統迷信模式，現代人也將難以在佛教文明中找到真正的生命家園。星雲大師不僅確立人間佛教的弘法方向，也推動佛教與現代社會相互契合，讓佛教得以在現當代文化環境中持續生根發展。 程恭讓從全球佛教史，以及漢傳、南傳、藏傳佛教史的代表人物，說明星雲大師在現當代人間佛教的重要地位。人間佛教經歷三個發展階段，從太虛大師、印順法師，到星雲大師的推動，如今在海峽兩岸乃至全球漢語學界、全球國際佛教學界，都開展了人間佛教的理論研究及廣義的人間佛教問題的研究。而邁入.....
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
日在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦，匯集兩岸三地70位教授與博士，發表60篇人間佛教及傳統佛學研究論文。 人間社記者周雲攝 人間社記者 妙普、童靜瑩、應嬌 大陸宜興報導 圖說：杜保瑞發表「佛學與中國哲學和佛教真理觀研究」，讓他在廣學中國儒釋道哲理後，開始傾心並學習星雲大師心法。 人間社記者周雲攝 圖說：陳劍鍠談「人間佛教與建設人間淨土」，認為人間佛教與人間淨土的關係，是以「淨土」為弘揚人間佛教的終極關懷，並呼應方立天教授提出的「人間佛教是中國佛教禪宗之後的另一大創新」觀點。 人間社記者周雲攝 「兩岸文化交流─第一屆博士人間佛教論壇」由佛光山人間佛教研究院、南京大學中華文化研究院及佛光大學共同主辦，邀請.....
星雲大師第八屆人間佛教理論實踐學術研討會系列報導(一)
討會以「人間佛教與文明交流互鑒研究」為核心主題，主要目的在於對人間佛教展開系統性的研究。21世紀的中國佛教已經進入到以人間佛教為主流的時代，人間佛教的整體理論思想的建構必須藉由各位專家學者的幫助才能夠真正完成。 圖說：佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師。 人間社記者徐文靜攝 圖說：第八屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會與會學者合影。 人間社記者徐文靜攝 2021年9月11日至12日，「第八屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」在滬隆重舉行。本次會議由上海大學道安佛學研究中心、上海大學文學院和佛光山人間佛教研究院聯合主辦，因疫情防控需要，全部採用線上方式召開。會議以「人間佛教與文明交流互鑒」為核.....
《人間萬事》英文版第一冊面世 映照人生萬象的智慧之書
星雲大師在《人間萬事》自序中提到，內容涵蓋人生百態，探索人類情感的起伏、道德的複雜、善惡的對照，以及家庭、社會、宇宙、生命等多層次課題。透過文字，大師希望引導讀者在「人生萬象」的鏡像裡，觀照人世間的真實，找到自我的定位。 大師指出，生命的價值在於「愛」，生命的意義在於「惜」。有愛，生命才得以延續與存在；生命並非侷限於生死，而是無始無終、無內無外，透過活動、活力、活用來建立與大眾的關係。社會就像一個萬花筒，形形色色的人物與事件交織，讓人目眩神迷。然而，若缺乏智慧觀照，往往流於隨波逐流、迷失方向。因此，大師希望藉此書，帶領大眾在繁華與紛擾之間，見到生命的本質。 此次英文版的推出，讓英語讀者得以親.....
人間佛教的藍圖（一）
本文的主旨不在高談人間佛教的理論，也不拘泥於一般學術論文的格式，只是有感於過去學者們常把佛教的理論搬來搬去，說是論非，分歧思想，造成佛教的四分五裂，殊為可惜。 其實，佛教本來就是「唯有一乘法，無二亦無三」，道理不在辯解，而重在同一信仰。就等於吾人經常閱讀經文，義理明了；閱讀註解，反而不知所云。佛教的學術論文，重在給人信心，給人明白，給人一以貫之，對義理融會了然。佛教常講般若智慧，為的是去除分別；但實際上佛教界過去的各宗各派、各種議論，重重疊疊，異說紛紜。雖說佛教博大精深，但歧途雜論，未能有益於佛心證道，明白說，我們並不喜歡談是論非的佛法，我們需要的是一乘直入的人間佛教。 人間佛教是易懂難行之道，今日的佛教界，講經說論，可以舌燦蓮花，滔滔不絕；講說人間佛教，何其難哉！即使能講人間佛教，也是膚淺的口號，不能身體力行。人間佛教是實 用的佛法，行住坐臥、衣食住行、舉心動念，哪一項生活能離開人間佛教呢？ 吾人雖生在人間，猶如身在廬山中，不識廬山真面目。今為幫助世人一窺人間佛教的風貌，僅就佛法經論、古德懿行中，有關人間佛教的各項實踐，整理而略論倫理觀（居家之道）、道德觀（修養之道）、生活觀（資用之道）、感情觀（情愛之道）、社會觀（群我之道）、忠孝觀（立身之道）、財富觀（理財之道）、福壽觀（擁有之道）、保健觀（醫療之道）、慈悲觀（結緣之道）、因果觀（緣起之道）、宗教觀（信仰之道）、生命觀（生死之道）、知識觀（進修之道）、育樂觀（正命之道）、喪慶觀（正見之道）、自然觀（環保之道）、政治觀（進修之道）、國際觀（包容之道）、未來觀（發展之道）如後，希冀以此建立人間佛教的藍圖與理念。
《邂逅佛教：人世間的一處歸宿》中譯本發行 在動盪時代尋覓心靈歸宿
知識與情感、學術與日常的多重生命樣貌。書中亦收錄延續英文原著風格的31幅AI生成全彩插圖，圖像生動，呼應主題意境。 本書內容有三大特點： 一、生活語調，學術深度：內容結集自講座內容，語氣平實自然，充滿真摯情感，既具思辨高度，也親近讀者日常心緒。 二、跨越信仰的人生智慧：不僅為佛教徒而寫，更適合每一位願意理解「老、病、死」的讀者。無論有無宗教背景，都能在書中找到啟發與共鳴。 三、回應時代的沉思之作：本書誕生於疫情與全球動盪交織的時代節點，內容聚焦人類境遇與內在矛盾，在AI浪潮與社會撕裂之際，提供佛教視角的慈悲關懷。 蘭卡斯特教授為加州大學柏克萊分校東亞語言文化系終身榮譽教授，曾任美國西來大學校長.....
懷念星雲大師第七堂課「凝視人間．悲智雙運——星雲大師的人間佛教性格與實踐範型」
有典範轉移的實踐範型。 對於學者質疑人間佛教是否流於世俗？是否具有神聖性？陳劍鍠教授說明星雲大師有自己的修持體證，清楚地明白空性的法理。大師所開展的、施設的種種活動的背後，必然是深藏佛教「緣起性空」的真理。而緣起性空的般若智慧正是佛教的不共法。 陳劍鍠教授說明人間佛教並非一般論者指稱，不重視了脫生死之出世問題；人間佛教不只是世俗諦，也是第一義諦。人間佛教任何作務、行持、活動皆須時時觀照自心，藉由種種作務、活動之境緣，作為證入第一義諦的手段。陳教授說：「人間佛教的正行在於『行佛』，發菩提心，修菩薩道，『神聖性』在這裡豁顯出來。」 陳教授也對星雲大師管理思想提出精闢見解。他指出星雲大師以「同體共生.....
佛教生態倫理智慧的三大向度
佛教生態倫理智慧是應對當代生態環境問題的重要思想資源。相較西方生態文化多元思潮和中國本土儒道生態倫理思想，佛教生態倫理智慧在理論根基、核心原則等方面表現出獨特性和深邃性。深入研究和把握佛教生態倫理智慧蘊含或呈顯的三大致思向度即珍愛自然、慈悲平等、淨心淨土方有可能直面現實之生態困境，以實現其價值的真正創造性轉化和創新性發展。
