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論星雲大師人間佛教生命倫理觀及其現實啟示
人間佛教是佛教現代化的重要標誌。而星雲大師的人間佛教生命倫理觀大致可從3 個維度展開。一是在生命觀上，其人間佛教在繼承傳統佛教的基礎上，以「緣起論」圓滿地回答了生命起源之謎；二是在生死觀上，其人間佛教並非厭惡生死，而是追求自我「涅槃」，教人解脫死生；三是在生活觀上，其人間佛教將傳統佛家「出家」遠離世俗、以隱居修行的生活觀念拉回現實的社會裡，強調「自利利他」、「普度眾生」的現實生活價值。深入討論其生命倫理觀能為處在社會主義轉型期的中國所遭遇的「道德滑坡」，中西價值融合背景下，多元價值難以抉擇，以及生命倫理中道德衝突與困境，帶來具有現實意義上的啟迪。
【步入「後現代」的多層次人間佛教】
線上閱讀 人間佛教如何繼往開來，為中國佛教振衰起敝？北京大學李四龍教授從一、持續接納「現代化」；二、自覺維繫「主體性」二個面向，為我們作了清楚的說明。 影片點閱：https://youtu.be/uKL-iqflZ7M 全文詳閱：https://lurl.cc/NZaHuu 【步入「後現代」的多層次人間佛教】 佛光山人間佛教研究院
人間佛教經典詮釋的現代模式 —以星雲大師對《心經》內容與實踐的 解讀為例
印度的佛教作為異域文化，通過異地的語言文字形式傳播到了中國，經歷了出經、譯經、解經、印經、傳經等歷史進程，逐漸形成以經典為核心信仰對象的經典崇拜。《心經》是極為重要的般若經典，星雲大師對接兩千年來的經典崇拜傳統，反思傳統和今人詮釋的不足，對《心經》做出現代化的內容與實踐的解讀。代表了人間佛教經典崇拜的新模式，指明了未來經典詮釋、經典實踐乃至於整個佛教發展的正確方向。
人間佛教的理論基礎「緣起性空」 —從太虛到印順再到星雲
人間佛教的首倡者太虛大師提出「緣起性空之和合」是「緣起之事」與「性空之理」的和合，但是不可以為知「性空之理」便妄加斷言，最終的真實是以無分別智親證的「中道」。印順法師將「緣起性空」的理論根據建立在《阿含經》的「緣起中道」之上，為「緣起」與「性空」的統一提供理論論證。星雲大師在前者提出的「緣起」法三重甚深含義之上，再增加「相由緣現」、「多從一有」、「佛是人成」，構成6 條體認「緣起性空」的定律。體悟「緣起性空」之理，以「無所得」為方便善巧的菩薩行將會更加清淨無礙。本文以「緣起性空」為核心，通過閱讀和對比分析3 位大師的相關著作及其他文獻，探究其在「人間佛教」中的地位和作用。筆者認為，「緣起性空」在「人間佛教」適應當今社會現代化發展過程中，以出世之心行入世之事能夠消解過度世俗化帶來的社會危機。
懷念星雲大師 未來的佛教必然是人間佛教
佛教思想家、理論家、實踐家，星雲大師人間佛教思想的著作。本書有5大重點，首先，確立星雲大師弘法的時間軸；第二、論析星雲大師人間佛教理論特質取向；第三、提出星雲大師十大貢獻主張；第四、論析星雲大師為佛教現代化第一人；第五、提出星雲大師思想具有般若與方便不一不異之內涵。 在這場論壇中，程恭讓教授從「人間佛教研究的方法論」、「人間佛教合法性的理論探索路徑」、「星雲大師人間佛教思想張力特質」、「人間佛教未來的展望」四個面向來闡釋星雲大師人間佛教思想與傳統佛教、現代佛教、未來佛教的承繼、連接和開創。 程恭讓教授以佛教史的眼光為「星雲大師人間佛教」定位，說明「般若智慧」與「善巧方便」是傳統佛教的核心思想，.....
程恭讓細說星雲大師貢獻 善巧方便弘傳人間佛教
誠意、卓有建樹地積極推動兩岸和平」，同時也「為現代台灣佛教的發展，探索到根本的出路和正確的方向」。面對台灣佛化與神化之間的問題，大師除了建立正信佛教外，更包容民間信仰，指引出佛教的康莊大道。大師成功的現代化經驗與全球遍布弘法據點，可作為大陸經驗，「為大陸佛教的改革和發展，提供重大的啟示與參照」。 「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。」西來大學執行董事依空法師以蘇東坡偈語說明，在佛光山卻不知道大師為弘法做這麼多。程恭讓以歷史的宏觀為經，以人間佛教為緯，引出大師的貢獻，而以「禪愧感恩大願心」與眾人共勉，期許僧信四眾一同為人間佛教弘揚而努力。 圖說：南京大學教授程恭讓在.....
人間佛教座談會 認識佛光山
、視覺美術，透過兩岸文化交流，如同大師所說：「文字般若，佛光遍照十方界，佛教事業，法水長注心海中」。 佛光山電子大藏經主任永本法師則介紹佛光大藏經數位化，他提及，佛光山在人間佛教的旗幟下，為了推動佛教現代化，如何應用現代科技將佛光山編藏處歷經二、三十年來所編輯的《阿含經》等多部經藏，隨著時代潮流走向資訊化與普及化，這是佛光山電子大藏經設立的宗旨與使命，7月佛光大辭典推出APP版本，2014年佛光大辭典新版亦會有電子書。 佛光山以教育起家，佛光山教育院院長永光法師說，辦教育從幼稚園到大學都有，其教育方針以人格及品德養成為主，而僧伽教育亦為佛教培養各種弘法的人才，實踐說好話、做好事、存好心的三好運.....
我見我思《星雲大師全集》 具體展現人間佛教
代佛教弘化之意涵〉，表示參與編輯《全集》過程中充滿感動，看見大師以種種權巧方便，將艱深的佛法化作易懂、能行的人生指南，更將佛陀教義回歸佛陀度化眾生的本懷，把佛陀教法、示教利喜、積極進取的精神、理念，用現代化的方式呈現。 他指出，《全集》不但是大師一生實踐人間佛教行佛寫照，更樹立人間佛教在當代佛教的價值與弘傳結果，不但從中得以了解人間佛教開展史，作為佛教在當世紀現代化的圭臬；更可做為未來人間佛教發展的指標。《全集》全面論述人間佛教的理論內涵，堪稱「現代版的大藏經」，是「佛教人間化、人間佛教化」的最佳寫照。 人間佛教座談會 多面向談人間佛教的共識與開放 一筆字淺顯易懂 充滿啟發 我見我思《星雲大師.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
•戒律清規 展現現代化國際化 第六屆人間佛教座談會綜合座談 凝聚共識走向世界 研究制度當修行 溫金玉心甘情願 第四場座談著重對佛光山戒律清規的探討。德國馬克斯普朗克宗教與族群多元化研究所博士後研究員邱子倫指出，佛光山對於根本大戒皆有奉持，且能因應時代適度調整，顯現人間佛教對當代社會的適應。中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授溫金玉，認為《僧事百講》展現了佛光山在現代叢林管理制度的積極探索。陝西省社會科學院宗教研.....
首屆人間佛教翻譯論壇 科技建構現代譯場
園法輪堂舉辦開幕式，《佛光大辭典》英譯計畫總召集人、佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師表示，透過論壇探索佛光山在21世紀所扮演的角色，並跨越語言的隔閡，從英文延伸至其他語言。期許從星雲大師給予的「語言現代化、科技弘法、修持現代化、寺院學校化」四個方向努力。 人間佛教學術論文全球翻譯計畫總召集人、南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師則說，佛教的發展乍看之下很興盛，然而從世界觀來看仍然很渺小，大家的使命就是讓法輪常轉。並叮嚀大家筆記型電腦不離身，隨時實作，「因為這是一場理論與實踐並進的論壇」。 此次邀請到的資深佛典及翻譯專家，有漢傳大藏經專家、加州柏克萊大學榮譽教授蘭卡斯特，漢譯《中阿含經》英譯者、美.....
