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《人間萬事》英文版第一冊面世 映照人生萬象的智慧之書
篇文章均保留原文的標題與段落架構，並以清晰的例子與故事闡明主題，最後以總結段落收束，幫助讀者掌握要義。英譯兼顧文化語境，讓東西方讀者皆能共鳴。 二、生活佛法的指南：本書旨在提供一份日常修行的指引，幫助現代人在繁忙的生活中，培養真誠、慈悲、精進與道德觀念。它既是生活的鏡子，也是智慧的羅盤，提醒人們在家庭、職場與社會中善用佛法。 三、集體創作的成果：英文版由佛光山歐洲翻譯團隊集體完成，團隊成員來自佛光青年團與義工，由妙光法師統籌。每一位參與者皆受惠於大師著作，將此書譯為英文，是傳承與感恩的具體實踐。 四、多元閱讀與實踐：讀者可依心情選讀單篇，或循序漸進，每一篇都能成為反思、討論或共修的素材。真正的.....
《邂逅佛教：人世間的一處歸宿》中譯本發行 在動盪時代尋覓心靈歸宿
光大辭典》英譯計畫顧問與「佛教海線絲綢之路──新媒體藝術特展」學術策展人，長年推動佛教研究的國際交流。 這位已入耄耋之齡的教授，與佛光山開山宗長星雲大師法誼深厚逾四十載，理念契合，共同致力於人間佛教的現代實踐與全球弘傳。為此，特別收錄星雲大師生前撰文摘錄，以及佛光山住持心保和尚、佛光山開山寮特助慈惠法師與西來大學謝明華校長的誠摯推薦，為全書注入深厚情誼與精神回響。 《邂逅佛教》不急於為生命提供答案，而是陪伴每一位讀者在內心敞開時，緩緩閱讀、靜靜思索。像是一位午後緩步前行的長者，低聲說：「我走過這些路，你不必和我一樣，但你可以聽聽看。」 當生命的三大信使──老、病、死──悄然來訪，願這本書成為你.....
五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
題，為後續課題的順利推進奠定了堅實基礎。 第一場選題論證會 第一場選題論證會共有五位同學發表，由李利安教授和夏德美研究員點評。 南開大學碩士研究生肖煜霖作了題為《星雲大師的欲望觀研究——兼論人間佛教對現代性困境的回應》的報告。李利安教授首先高度評價了本選題的研究價值，並肯定了肖同學的理論功底和學術能力。李教授提出觀點供同學們思考：動物的欲望是有界的，人的欲望是無界的。欲望一方面給人類帶來了痛苦，一方面也是激發現代文明進步、發展和創造的人心深處的動力。李教授建議收縮題目的範圍，挖掘並聚焦最值得、最需要探討的核心問題，將第一和第二兩部分整合後刪減作為文章的鋪墊和引論，並以第三部分為論文的主體框架支.....
匯聚青年學術力量 第十一屆人間佛教研究選題論證會開幕
授充分肯定了該論證會作為跨區域、跨學校、跨專業交流平臺的寶貴價值。他指出，隨著時代的發展，宗教學科研究的難度與重要性日益提升，迫切需要年輕後備人才的加入。李教授引導青年學者們放眼全球化背景，思考佛教在現代社會的生存方式與發展模式，並在星雲大師等前人思想的引領下，進一步探索人間佛教對於當代社會的深遠價值。 隨後，西北大學哲學學院王雪梅教授致辭。作為長期參與該活動的資深評議師長，王雪梅教授簡要回顧了獎學金項目的發展歷程。她表示，這不僅是一個跨學科同儕之間「共學」的優質學術共同體，更是一個「自學」與自我對話的契機。她鼓勵初次來到大覺寺的青年學子們，利用這清淨的環境修心求學，在兩天的論證會中對佛教、人.....
以學術傳燈 以文化育人——第十一屆人間佛教研究選題論證會圓滿落幕
究。 故宮博物院博士後趙婧含表示，會議搭建了良好學術交流平臺，幫助拓寬學術視野，未來將以專業研究弘揚人間佛教精神。 中國人民大學博士生鄭杰友表示，本次會議展現了人間佛教「佛法在世間」的實踐品格，發願以現代化的學術語言講好中國佛教故事。 頒贈聘書 緊接著舉行了「佛光山人間佛教研究院派駐鑑真圖書館博士後」聘書頒發儀式，由院長妙凡法師頒贈聘書。新聘博士後陳陶感謝人間佛教研究院及妙凡院長，表示聘書既是榮譽，更是信任與囑託。未來將以「四給」精神為指引，把支持轉化為扎實研究與溫暖服務，傳播人間佛教的智慧與溫度。 師長勉勵 師長勉勵環節中，李利安教授肯定青年學者的朝氣與潛力，指出人間佛教是中國佛教現代轉型的.....
第七屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 探討佛教未來方向
博碩士研究生等近百人出席。 程恭讓教授致詞，「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」從10年前開始籌備，至今已成功舉辦到第七屆。這樣一個專題性學術會議，能夠持續多次舉辦，離不開國內外學者的支持與參與。近現代以來，人間佛教推動了佛教對現代社會的適應發展，會議的設計即希望能為學者提供一個近距離觀察、了解、評判這一當代人間佛教事業的平台。同時，希望通過會議的持續舉辦，能夠促進以人間佛教這一視角來推動佛學的研究，推動佛教文化和傳統文化的研究。 魏道儒、魏常海、鄧子美、李利安等教授表示，人間佛教是對佛教根本精神的發掘、呈現、彰顯，是全球化時代佛教積極主動面對國外文化的挑戰，適應現代社會的一種努力。人間佛教.....
人間佛教研究英文論文集第七冊問世 探討應用管理
應用於日常生活。 編者於序言中指出，本冊的核心觀點延續星雲大師的思想──「管理之道，首先在於自心的管理」。唯有能夠調御自心的領導者，方能有效地帶領他人。這一點貫穿於全書各篇文章，成為一條連結傳統佛理與現代管理的思想主線。 《人間佛教研究英文論文集》第七冊含十二篇論文，內容涵蓋應用管理議題，包含星雲大師講述〈普門品 〉中觀世音菩薩的管理法門和《善生經》的青少年自我管理學，以及香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授等7位專家學者撰寫的論文，從自我到他人、個人到團體層層遞進，乃至建設人間淨土等方面，討論人間佛教的管理與應用，並以佛光山為例。書中首先探討自我內心的修行對管理他人的重要，接著討論人間.....
星雲大師三學體系的人間性特點
星雲大師在《人間佛教的戒定慧》一書中藉助佛教中最基本的戒定慧三學體系，對傳統佛教進行傳承性革新，並藉此對人間佛教的基本理論體系和實踐體系進行論證，不但全面展現了人間佛教的新氣象，而且搭建了人間佛教與傳統佛教之間的内在連，使人間佛教在傳承的基礎上面對當代的現實社會，並在面對現實社會的過程中體現古今的貫通及理論與實踐的融合。這一融合的出特徵，則是以戒完善人格，以定安定人心，以慧激發人性，從而實現了身、心、靈三位一體的觀照這種助傳統佛教基本體系來詮釋和推動人間佛教的方法，體現了星雲大師恪守佛陀本懷的堅毅與適應現代社會的智慧。
從《絕觀論》談牛頭禪人間精神的三重向度
星雲大師反復提及傳統禪法中，實際上具含豐富而深刻的人間佛教精神。因此，現代人間佛教需要從傳統禪法中吸取思想資源。牛頭禪中的人間佛教理念值得我們的關注與發揚，我們通過現存的牛頭禪重要著述《絕觀論》諸寫本的文本內容，主要從《絕觀論》中所呈現的牛頭禪的三個主要觀念：「虛空為道本」、「了本心源即無餘」、「行於非道，通達佛道」進行探討，以明晰牛頭禪在發展過程中，所提倡和弘揚的三重向度的人間精神，從而為現代人間佛教的建設提供些許借鑑。
三界唯心與星雲大師的經典詮釋
「三界唯心」是大乘佛教的重要教說之一，在現代佛教界舉足輕重的星雲大師，在其詮釋經典的義理或對信徒開示時，「三界唯心，萬法唯識」是相當核心的思想。大師對「三界唯心」的解釋，最終還是歸結到三界一切法不離我們的本心、佛性，透顯出其基本立場還是屬於禪宗型態的。他在解說《六祖壇經》時，是從一相三昧、一行三昧的修行來說三界唯心、萬法唯識。也就是說當我們不執著於任何的相，或者說我們的心可以直心而行，不再諂曲時，那麼三界、萬法也就會跟著清淨，即所謂的「心淨則國土淨」。由此可見星雲大師對義理的詮釋永遠是與實踐的關懷密切相關，也充分表現出其人間佛教的特色。
