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「藏海無涯」大藏經通俗講座
「藏海無涯」大藏經通俗講座 活動主旨： 從世界非遺文物佛經雕版，呈現中華文明印刷之美。 透過學術的考察，探究佛教圖像、文字、音聲弘法的藝術內涵。 透過大藏經俗講，認識漢譯佛典的傳播歷史。 通俗講座： 日期：8/16-17（六-日） 地點：佛光山藏經樓法寶堂 【第一場藝術類】 大藏經的雕版藝術：佛光藏珍——走讀金陵刻經處 主講：如常法師、曾淑賢教授 主持：妙凡法師 【第二場文本類】 大藏經編纂的歷史：寫經、刻經與.....
那段學院時光
《恒水經》及其同本異譯的內容研究
《恒水經》是漢傳佛教比較早譯出的經典，大概在西晉時期就被譯出來了，現在藏經裡保存各種不同譯本，並為歷代現存經錄所記載。現有的所有譯本，主要內容基本一致，只有《瞻婆比丘經》和《八法中遮法第六》譯本中的一部分內容與其他的譯本翻譯不同。本文考察了《恒水經》同本異譯的各種經本內容的異同，以及與「海中七寶」和「海」的關係。
荷華寺典藏首部荷文藏經
富貴華嚴—記《華嚴藏》出版
試析星雲大師弘化的特質
星雲大師一生弘法六十年，所關注的是：「提倡人間佛教，實踐人間淨土。」主張人間佛教是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，其內涵與精神，即是佛陀出世人間的本懷，讓所有的眾生，都能成佛。實踐上，已把這種思想推展至佛光山全球的道場，於各種弘法活動中落實。歷代高僧皆為佛法的流傳，竭盡心力。星雲大師在弘化的過程中，是什麼精神、什麼特質，能有今日「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的局面﹖筆者以鄙陋的見聞，試著探討星雲大師人間佛教實踐的弘化特質。
長阿含經研究
四阿含經之排列次序，各部派不同，本文列舉四阿含經長增，雜，中的不同排列形式以推斷其可能的所屬學派. 作者以為雖無法一味以此方法下判斷，但卻可由此窺知所含部派的特色，仍具參考價值。 至於漢譯《長阿含》所屬部派的問題，日本學者曾做過種種討論與研究，如早期法幢主張其屬化地派; 明治以後，學者則多認為《長阿含》屬法藏部，亦有石川海淨等人以為其屬說一切有部，各種說法不一。 漢譯《長阿含》與巴利《長部》因所屬部派不同，故組織與內容亦異. 作者於文中簡述二者的內容，並提出其他異譯經; 文末詳細列出南傳大藏經 (日譯) 之巴利阿含與日本國譯一切經之阿含部以為補充說明。
