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佛法生活化―一位在家眾的人間佛教體會
《星雲大師人間佛教傳燈錄》第十章指導現代人生活的修行方法 第一節人間佛教的修行理念
波士頓三佛中心講座 讓佛法陪你走每一天
安頓身心，讓智慧陪伴每一天。 本次論壇圍繞四個核心主題，包括如何面對無常、如何轉化痛苦、如何處理人際關係，以及在動盪時代中，人間佛教信仰者可以如何實踐佛法。兩位與談人妙凡法師及趙辜懷箴紛紛以佛法義理、生活故事與個人經驗，引導大眾從日常煩惱中看見修行的契機。 談及無常時，妙凡法師以茶水為喻，指出生命因緣如同水加入茶葉、檸檬或冰塊，條件不同，結果便不同。因此無常不是消極的失去，而是改變與創造的可能。趙辜懷箴則以幽默故事與親身經驗分享，說明無常有好有壞，若能以信仰安住內心、以智慧轉念，便能將痛苦轉化為祝福與力量。 面對痛苦，妙凡法師從四聖諦說明，苦是果，貪瞋痴慢疑等習氣才是因；若能從因上改變，學習覺.....
紐約道場人間佛教講座 讓佛法陪你走每一天
好」落實於人際之中。 趙辜懷箴分享自身面對親人離世的經歷，指出無常雖帶來失去，亦蘊含轉機；若能以智慧與幽默面對人生，便能化苦為樂。她並提醒學佛者在人際互動中減少預設與期待，依循大師〈十修歌〉落實於日常生活。 趙元修提出從修行實踐出發，強調「轉識成智」的重要，並以四聖諦、八正道及八大人覺經、普賢菩薩十大願作為修持依據。他分享誦持《慈經》的經驗，發願以慈心祈願眾生身心安樂，培養平等無私的愛心。 在「動盪的時代，人間佛教修行者如何自處？」對談中，妙凡法師以「鸚鵡救火」典故勉勵大眾，指出雖個人力量有限，但持續行善仍能產生影響力。趙辜懷箴表示，大師如同信仰中的明燈，並帶領大眾以祈願文祝禱世界和平。趙元修.....
六十年僧教宏圖― 星雲大師在台灣推動僧伽教育的理念、 挑戰與影響（之一）
星雲大師自1965 年於台灣高雄壽山寺創辦壽山佛學院開始推動僧伽教育，以建構現代化、制度化且具有國際視野的僧團為目標，開創了嶄新的佛教教育模式。其理念以人間佛教為核心，強調佛法生活化、制度現代化與教育全球化，並透過設立佛學院、叢林學院與大學體系，培育兼具德學與實踐能力的僧才。儘管過程中面臨資源短缺、社會誤解與制度阻力等諸多挑戰，星雲大師仍以其堅定信念與開放行動，逐步推動佛教教育與社會接軌，實現以教育弘法，以制度興教的願景，對台灣乃至全球佛教界產生深遠影響。本文將從理念根源、教育實踐、挑戰因應與歷史貢獻四方面，系統梳理星雲大師在台灣推動僧伽教育的整體過程，並評估其宗教與文化意義。
《人間萬事》英文版第一冊面世 映照人生萬象的智慧之書
慧觀照，往往流於隨波逐流、迷失方向。因此，大師希望藉此書，帶領大眾在繁華與紛擾之間，見到生命的本質。 此次英文版的推出，讓英語讀者得以親近星雲大師人間佛教思想。第一冊收錄五十九篇短文，展現智慧與慈悲的生活之道。英文版有四大特色： 一、忠於原文，結構清晰：每篇文章均保留原文的標題與段落架構，並以清晰的例子與故事闡明主題，最後以總結段落收束，幫助讀者掌握要義。英譯兼顧文化語境，讓東西方讀者皆能共鳴。 二、生活佛法的指南：本書旨在提供一份日常修行的指引，幫助現代人在繁忙的生活中，培養真誠、慈悲、精進與道德觀念。它既是生活的鏡子，也是智慧的羅盤，提醒人們在家庭、職場與社會中善用佛法。 三、集體創作的成.....
人間佛教的藍圖（一）
本文的主旨不在高談人間佛教的理論，也不拘泥於一般學術論文的格式，只是有感於過去學者們常把佛教的理論搬來搬去，說是論非，分歧思想，造成佛教的四分五裂，殊為可惜。 其實，佛教本來就是「唯有一乘法，無二亦無三」，道理不在辯解，而重在同一信仰。就等於吾人經常閱讀經文，義理明了；閱讀註解，反而不知所云。佛教的學術論文，重在給人信心，給人明白，給人一以貫之，對義理融會了然。佛教常講般若智慧，為的是去除分別；但實際上佛教界過去的各宗各派、各種議論，重重疊疊，異說紛紜。雖說佛教博大精深，但歧途雜論，未能有益於佛心證道，明白說，我們並不喜歡談是論非的佛法，我們需要的是一乘直入的人間佛教。 人間佛教是易懂難行之道，今日的佛教界，講經說論，可以舌燦蓮花，滔滔不絕；講說人間佛教，何其難哉！即使能講人間佛教，也是膚淺的口號，不能身體力行。人間佛教是實 用的佛法，行住坐臥、衣食住行、舉心動念，哪一項生活能離開人間佛教呢？ 吾人雖生在人間，猶如身在廬山中，不識廬山真面目。今為幫助世人一窺人間佛教的風貌，僅就佛法經論、古德懿行中，有關人間佛教的各項實踐，整理而略論倫理觀（居家之道）、道德觀（修養之道）、生活觀（資用之道）、感情觀（情愛之道）、社會觀（群我之道）、忠孝觀（立身之道）、財富觀（理財之道）、福壽觀（擁有之道）、保健觀（醫療之道）、慈悲觀（結緣之道）、因果觀（緣起之道）、宗教觀（信仰之道）、生命觀（生死之道）、知識觀（進修之道）、育樂觀（正命之道）、喪慶觀（正見之道）、自然觀（環保之道）、政治觀（進修之道）、國際觀（包容之道）、未來觀（發展之道）如後，希冀以此建立人間佛教的藍圖與理念。
《邂逅佛教：人世間的一處歸宿》中譯本發行 在動盪時代尋覓心靈歸宿
今日心理學》的療養院深度專訪與一篇師生訪談，鋪展出作者融合知識與情感、學術與日常的多重生命樣貌。書中亦收錄延續英文原著風格的31幅AI生成全彩插圖，圖像生動，呼應主題意境。 本書內容有三大特點： 一、生活語調，學術深度：內容結集自講座內容，語氣平實自然，充滿真摯情感，既具思辨高度，也親近讀者日常心緒。 二、跨越信仰的人生智慧：不僅為佛教徒而寫，更適合每一位願意理解「老、病、死」的讀者。無論有無宗教背景，都能在書中找到啟發與共鳴。 三、回應時代的沉思之作：本書誕生於疫情與全球動盪交織的時代節點，內容聚焦人類境遇與內在矛盾，在AI浪潮與社會撕裂之際，提供佛教視角的慈悲關懷。 蘭卡斯特教授為加州大學.....
五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
分閱讀星雲大師全集的基礎上把握總結。如展法師介紹了佛陀紀念館中四十八個地宮的情況，其中的藏品來自世界各地的捐贈，每一百年開放一個地宮，使得今日看來沒有價值的普通物件成為珍貴的文物，全球人類歷史、信仰、生活在錯位時空中完成交匯，呈現出了創新的文化遺產觀念，建議沈同學對此多加關注。沈奧同學承認自己的論文大綱存在上述問題，並提出是否可以分階段闡釋星雲大師的文化遺產觀，李利安教授建議以問題為導向橫向展開論文。 故宮博物院博士後科研工作站的趙婧含作了題為《故宮博物院藏宋代菩薩造像的人間性視覺範式研究》的報告。夏德美研究員首先肯定了選題的研究價值，在研究方法上亦有所突破，但在實際研究過程中也有許多困難需要.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
出，星雲大師通過全球範圍內的實際操作將佛教帶回人間，這是人間佛教百年發展的關鍵。她強調，人間佛教的根本在於「人間性」，即「佛說的，人要的，淨化的，善美的」，其中最核心的是回應人的需求。佛法若脫離了現實生活便會失去價值。因此，人間佛教反對將佛菩薩視為純粹他力救贖的神明，宣導一種回歸自我、開發佛性潛能的教育型佛教，深刻涵蓋了人與自己、人與社會、人與自然的三重關係。 在具體實踐中，人間佛教展現出四大特質。首先是「公共性」，即從寺院走向社會。傳統寺院向「寺院學校化」轉變，成為向公眾開放的「心靈加油站」，職能延伸至教育、文化、慈善等諸多領域，踐行了社會參與的菩薩行。其次是「開放性」，即從宗教走向人生。人.....
