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「三歸依」歌曲之初步整合探究
經由本文初步的統合探討，已大致完成「三歸依」歌曲的「鳥瞰」工作，希望能以此作為基礎？而現唱部份亦將繼續查考），使論述的條件更豐富；也希望對於本文所列的各篇「個案」，再作深入探討「特別是現唱三歸依歌曲歌曲的曲調、安排應用的意義與具體表現的效果），使「三歸依」歌曲在中國佛教歌曲發展史、中國音樂與文學發展史，乃至於佛教儀軌運用上的地位與價值，更加明確。
名言施設與諸法實相——智顗與三論師假名觀的差異
「假名」是大乘佛學的基本範疇之一，表明了佛教在世界觀問題上的基本看法。南北朝時期，各種佛學思想先後輸入中國。在當時的中國僧人中間，對於「假名」這個概念， 存在著諸多不同的理解。天台宗創宗大師智顗（五三八－五九八），與僧詮、法朗（五○八－五八一）、吉藏（五四九－六二三）等三論師，在使用「假名」時雖有共通之處，但彼此的分歧相當明顯。 在智顗那裡，假名具有自身獨立的理論意義，被用來表示作為宇宙人生總體的「假法」，從而使中國佛教更加關切現實人生。三論師則過多地強調「名言施設」這種方法，忽略了假名在實際生活裡的意義。為了行文的方便，在具體分析三論師和智顗的假名觀以前，本文首先扼要地梳理假名在印度佛教中的思想發展。
人間佛教對社會福利的貢獻（三之二）——綜觀星雲大師在解行上的詮釋
筆者的目的是根據南傳巴利藏和北傳的漢文阿含藏，來彙整釋迦牟尼佛（約西元前五六三─四八三年）所說的法義，以點出星雲大師如何在深奧的法義中，形成人間佛教福利社會的理論面與實踐面。
人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究
堂課 人間佛教回傳印度研究 人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究 邱永輝認為「本土化」是宗教得以傳播的必由之路。而重視教育和性別平等，是印度佛教團體的本土特色。因此人間佛教在印度的本土化，要從文教弘法，普及知識著手。 當年佛陀見到百姓老病死的痛苦，感同身受，因而出家；星雲大師曾八次前往印度，在印度看到被貧困、種姓所束縛的民眾，感受到當年佛陀的痛苦。 宋滌姬高雄報導 佛光山人間佛教研究院主辦的線上課程【懷念星雲大師】2023人間佛教學十堂課」，5月1日在線上播出的第三堂課：「人間佛教回傳印度研究」。由政治大學宗教研究所所長李玉珍教授主持，四川大學國際關係學院邱永輝教授主講。「現今佛教在印.....
人間佛教在心理治療與心理輔導上的應用
西南古絲路上的石鐘山佛窟
從對聯談觀音信仰(上)
從《南陽和上頓教解脫禪解門直了性壇語》論荷澤神會之教法
佛教與自然生態(上)
論佛教對古代漢語詞彙發展演變的影響(上)
