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五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
人間佛教的核心義涵》的報告。李四龍教授肯定該選題聚焦明確、特色鮮明，同時提出優化建議：建議精簡標題，去掉「佛法真義」，突出「成為心靈的富翁」這一星雲大師的特色表述，副標題可調整為「星雲大師人間佛教自我教育理論研究」，認為「自我教育」比「自我管理」更具學術深度與價值；同時建議刪減零散多元的材料，進一步提煉核心論點，集中展開論述。妙凡法師則稱讚其對星雲大師思想掌握度高，能廣泛閱讀大師著作並進行獨立深入的思考。 西北師範大學博士生賈霞作了題為《人間佛教「居士」思想研究——以星雲大師對維摩詰居士的闡釋為核心》的報告。李四龍教授肯定該選題極具現實與學術價值，抓住了佛教發展的根基，指出佛光山的全球影響力很.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
本在於「人間性」，即「佛說的，人要的，淨化的，善美的」，其中最核心的是回應人的需求。佛法若脫離了現實生活便會失去價值。因此，人間佛教反對將佛菩薩視為純粹他力救贖的神明，宣導一種回歸自我、開發佛性潛能的教育型佛教，深刻涵蓋了人與自己、人與社會、人與自然的三重關係。 在具體實踐中，人間佛教展現出四大特質。首先是「公共性」，即從寺院走向社會。傳統寺院向「寺院學校化」轉變，成為向公眾開放的「心靈加油站」，職能延伸至教育、文化、慈善等諸多領域，踐行了社會參與的菩薩行。其次是「開放性」，即從宗教走向人生。人間佛教打破宗教高牆，不再局限於特定儀式，而是將藝術、家庭、經濟等現實百態納入其中，讓佛法走進社會每個.....
匯聚青年學術力量 第十一屆人間佛教研究選題論證會開幕
匯聚青年學術力量 第十一屆人間佛教研究選題論證會開幕 西北大學區域國別學院謝志斌副教授擔任開幕式主持人 佛光祖庭宜興大覺寺二單監院如展法師為大眾開示 由星雲文化教育公益基金會主辦，鑑真圖書館承辦，西北大學佛教研究所擔任學術協作的「2026年度（第十一屆）人間佛教研究選題論證會」於2026年6月5日在佛光祖庭宜興大覺寺開幕。 鑑真圖書館學術委員會主任委員、佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師，佛光祖庭宜興大覺寺二單監院如展法師，西北大學歷史學院教授、佛教研究所所長李利安教授，北京大學哲學系（宗教學系）教授、宗教文化研究院院長李四龍教授，西北大學哲學學院王雪梅教.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》工作坊分論壇(一) 從療癒生命到文藝弘法的探討
《星雲大師人間佛教傳燈錄》工作坊分論壇(一) 從療癒生命到文藝弘法的探討 由佛光山人間佛教研究院、南天大學、澳洲星雲大師教育基金會及國際佛光會雪梨協會共同主辦的「《星雲大師人間佛教傳燈錄》工作坊」，於6月20日至21日在澳洲南天寺舉行，並採實體與線上同步方式進行，吸引來自澳洲、紐西蘭、英國、馬來西亞、新加坡等地的專家學者、佛教界代表及信眾逾500人參與盛會。 6月20日下午舉行兩場分論壇，分論壇一以「人間佛教的生活經驗與文化實踐」為主題，由國際佛光會世界總會檀教師曾廣志教授主持，邀請多位學者從生命經驗、思想詮釋及文.....
人間佛教研究英文論文集第七冊問世 探討應用管理
天大學共同出版的《人間佛教研究英文論文集》第七冊 Studies on Humanistic Buddhism VII: Buddhist Management（《人間佛教管理與應用》）問世，從企業、教育、僧團及自我等各方面的管理，以及建立人間淨土等主題，探討人間佛教的管理學與領導，啟發讀者將人間佛教理論應用於日常生活。 編者於序言中指出，本冊的核心觀點延續星雲大師的思想──「管理之道，首先在於自心的管理」。唯有能夠調御自心的領導者，方能有效地帶領他人。這一點貫穿於全書各篇文章，成為一條連結傳統佛理與現代管理的思想主線。 《人間佛教研究英文論文集》第七冊含十二篇論文，內容涵蓋應用管理議題，包含.....
人間佛教研究英文論文集第七冊問世 探討應用管理
天大學共同出版的《人間佛教研究英文論文集》第七冊 Studies on Humanistic Buddhism VII: Buddhist Management（《人間佛教管理與應用》）問世，從企業、教育、僧團及自我等各方面的管理，以及建立人間淨土等主題，探討人間佛教的管理學與領導，啟發讀者將人間佛教理論應用於日常生活。 2.....
佛光普照三千界，法水長流五大洲――星雲大師與中國佛教國際化
肇始於近代的中國佛教國際化歷程中，星雲大師對佛教在西方世界傳播貢獻卓著。本文總結了星雲大師佛教國際化歷程及成就，主要體現在六個方面，即：一、創建國際性的佛教組織；二、在西方國家建立弘法道場；三、創辦現代化的教育機構；四、培養國際性的弘法人才；五、佛教經典的整理和翻譯；六、宗教對話及文化交流。星雲大師宣導的「人間佛教」理念是貫穿於其佛教國際化實踐的內在核心主線。本文探討星雲大師為代表的佛教國際化的意義。
「三好」感懷
說到「三好」，一般人們熟悉的是學校教育中提倡的「三好」，就是所謂思想好、學習好、身體好，也就是在思想品德、知識學習、身體健康三個方面都達到優秀，這樣的學生就叫做「三好生」。不過，我們這裡講的「三好」，並不是學校教育的目標，而是星雲大師對佛教徒和社會各界發出的號召，要求大家都來「說好話、做好事、存好心」，使「三好」成為大眾參與的社會運動，從而達到淨化人心、改善社會的效果。
教育是最大的慈悲——三朵白蓮花的故事
「三好、四給」：佛教神聖與人間需要—星雲大師人間佛教神聖思想研究
星雲模式的人間佛教具有宏大神聖性和極具深意的人間性、教育性以及文化性，尤其是星雲大師「三好、四給」的佛教思想，真正將「佛說的」佛法教義回歸到「人要的」世間，圓滿人生的需要。本文基於佛教經典有關「神聖」的論述，整合佛說「三好」與人要的「四給」作為人間佛教神聖性建設的基本研究路徑，在滿足人間生活各種需要的同時呈現人間佛教的神聖性，進而梳理星雲模式人間佛教思想如何聯通個人與社會、社會與佛教、佛教與人間、人間與神聖等關聯，以「四給」的神聖體現，融合「三好」之神聖實踐，最終呈現人間佛教神聖信仰與社會發展相融合的路徑，建立神聖性與人間性的橋梁。
