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漢文大藏經國際會議 學者肯定佛光山的努力
辭典的浩大工程；Wayne de Fremery教授及有在法師則直接以佛光山「藏經數位化工程」為例，介紹藏經數位化的概念，可以提高電腦對圖像的辨識率，以減輕人工打字輸入與配對的工作負擔。 漢文大藏經是漢傳佛教的珍貴文獻，不僅有宗教、歷史的價值，在語言、人文、考古、藝術等各領域的意義也值得深入探討，而當前全球正熱議的課題，則是如何善用科技，來幫助佛教雕版藏經的保存與研究分析。 會議中，東、西方學者皆投入開發佛教藏經的相關研究工具，視佛教藏經為文獻學上的重要遺產，從中累積並分析出有效資料，再延伸到多元平台來展現。值得一提的是，佛光山所出版的佛光大辭典、佛光大藏經等，多次被發表者提及，甚至作為範例；.....
臺灣佛教論壇佛光大學召開 探討臺灣佛教跨域移動
同區域民族的文化、宗教與藝術等方面衝擊與融合，而在本次論壇的各場學術討論中，將能展現台灣佛教的豐富樣貌。 佛教研究中心主任萬金川表示，研究中心在佛光山教團的全力支持下，作為一個佛教研究的平台，致力推動漢傳佛教的相關研究。臺灣佛教海外弘法的實踐經驗不僅是地域上的跨領域，也是語言、文化的跨領域，在不斷移動之中汲取養分、茁壯，可以說，佛教史就是佛教僧信的行腳史、越域移動史，是值得被研究、討論的主題。 政治大學宗教研究所所長李玉珍 談到，第一屆臺灣佛教論壇是2022年在慈濟大學舉辦的線上會議，與會學者就「佛教跨國發展」的主題進行討論並引發許多回響。本次以臺灣佛教的移入和移出為主題，討論台灣佛教超越種族.....
漢傳佛教戒壇沿革研究
佛教建築學的研究中，以往大多關注於殿堂與佛塔的部分，而對於佛教寺院戒壇的研究較為薄弱。作為一個傳承戒法的物質載體，戒壇不僅是佛教傳戒過程重要的演戒平台，更是寺院整體建築有機的組成部分，是漢傳佛教寺院構成體系中重要的一個建築元素。因此，對於戒壇的研究，不能單純著眼於佛教信仰的功能，也要從寺院建築布局來考察。
《恒水經》及其同本異譯的內容研究
《恒水經》是漢傳佛教比較早譯出的經典，大概在西晉時期就被譯出來了，現在藏經裡保存各種不同譯本，並為歷代現存經錄所記載。現有的所有譯本，主要內容基本一致，只有《瞻婆比丘經》和《八法中遮法第六》譯本中的一部分內容與其他的譯本翻譯不同。本文考察了《恒水經》同本異譯的各種經本內容的異同，以及與「海中七寶」和「海」的關係。
研究員-狄其安
上海大學音樂學院副院長 上海音樂家協會理事 國家一級作曲 江蘇鹽城佛教梵唄研究會顧問 狄其安 中西方音樂理論 漢傳佛教梵唄 《電影中的音樂》(2008，上海音樂出版社) 《怎樣為歌曲寫鋼琴伴奏》(2010，上海音樂學院) 《怎樣寫合唱曲》(2010，上海音樂學院出版社) 《世界名曲在線聽—進行曲》(2012，上海音樂出版社) 《中國漢傳佛教常用梵唄》(2014，上海音樂學院出版社) 上海大學音樂學院教授 上海音樂學院作曲系.....
研究員-陳登翔 Teng-Hsiang Chen
4/12/18 神佛在人間：宗教的當代社會圖像與社會學視野。中山醫學大學醫學社會學暨社會工作學系。 2023/05/22 客觀詮釋學的宗教社會學視野及其應用。佛光大學佛教學系。 2023/06/12 漢傳佛教的跨界傳播：佛光山與國際佛光會在德國的發展。國立政治大學社會學系，宗教社會學期末論壇。(主持人：邱炫元副教授) 2023/02/06 The Transboundary Mission of Chinese Buddhist Organization Fo Guang Shan from Taiwan to Germany. Taiwan Colloquium, European Rese.....
研究員-陳陶（CHEN, TAO）
》所見宋代禪之狀況及道元禪之特色〉，《中華佛學研究》24期，2023年。 陳陶：〈早期禪宗是一種本覺思想嗎？〉，《法鼓佛學學報》33期，2023年。 陳陶：〈聖嚴法師對《楞嚴經》的立場與解讀〉，第八屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會，2021年。 陳陶：〈《攝大乘論》界頌的四種解讀〉，雪竇山首屆慈氏學學術研討會，2022年。 陳陶：〈彌勒菩薩和彌勒論師〉，第十九屆吳越佛教學術研討會暨第六屆東方唯識學專業委員會年會，2022年。 陳陶：〈玄奘對於《唯識三十頌》第17頌的翻譯與理解〉，第七屆東方唯識學專業委員會年會，2023年。 陳陶：〈玄奘大師翻譯之特徵——基於《唯識三十論頌》梵漢對勘〉，《唯識.....
試論星雲大師涅槃觀
本文是筆者閱讀星雲大師的著作〈佛教的圓滿世界• 第一篇涅槃寂靜〉後之心得，經由研讀大師的著作，希企透過大師的言論，引領筆者真實理解大師論述涅槃寂靜之義理，企圖了解其論述所引述之中觀、唯識、天台、禪宗等宗派教理，在漢傳佛教脈絡下，對大師涅槃思想觀及人間佛教行誼之影響。 筆者本文進行方式，仍以大師所下之標題為論述主軸，就其文所分述：一、涅槃的意義，二、涅槃的異名，三、涅槃的特性，四、涅槃的種類，五、涅槃的境界，六、涅槃的求證。依序探討文本引經據典之依據，爬梳其所涉及經論與大師所詮之義理及獨特見解。就筆者之探討、認知與理解下，大師對涅槃寂樂所作之詮釋義理，善舉諸經為解，方便權巧言說佛法總學如三法印、三學、四攝及六度等，來開發眾生本具自性清淨心，以達自度度人之究竟解脫，追求人生圓滿自由自在的生活。這一切都不離人世間，將佛法落實在現實生活裡，傳遞「佛說的、人要的、淨化的、善美的」佛教理念，印證其人間佛教之最終理趣。
