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我對星雲大師人間佛教的實踐心得
本文擬從一個長期的信徒和義工的觀點，分享對於人間佛教的觀察和個人實踐心得。星雲大師畢生以推動人間佛教為職志，大師創建的佛光山和分布於全球五大洲的別分院，則是弘揚人間佛教精神的道場。大師不但可以使用一般人容易聽懂的詞句演說佛法，讓佛陀的教法可以深植於信眾心理；更能突破傳統的窠臼，率先使用梵唄唱誦、音樂歌唱弘傳佛法，接引年輕人接觸、學習佛教，乃至於出家修行而成為佛門龍象。
以「人間佛教」回傳印度，開創佛教全球發展的新時代
當今世界上，中國和印度是人口最多的國家，在不久的將來還會成為世界第一大和第二大經濟體。從人口和經 濟的角度看，「人間佛教」的未來，首先取決於其在中國和印度的發展。從佛教信仰人口的角度看，中國是當 今「世界上最大的佛國」―據美國「皮尤論壇」最近公布的研究報告，中國是全世界信仰佛教人數最多的國 家，信仰人口達二點五億，這即是說，僅中國大陸的佛教徒就占到世界佛教徒總數的百分之五十。
慈惠法師—人間佛教文教的耕耘者
徒眾論文發表會 記錄人間佛教的實踐
表會。 圖/佛光山叢林學院提供 圖說：傳燈會執行長妙香法師感謝大師提供機會，讓大眾共同交流人間佛教的理論與實踐心得。 圖/佛光山叢林學院提供 徒眾論文發表會 記錄人間佛教的實踐 圖說：佛光山開山寮特助慈惠法師於開幕典禮中開示。 圖/佛光山叢林學院提供 由佛光山教育院、人間佛教研究院主辦，佛光山傳燈會、佛光山叢林學院承辦的「佛光山研究—2015年徒眾論文發表會」，9月11至12日在佛光山雲居樓6樓舉行。 開幕典禮中，佛光山住持心保和尚開示，「人間佛教」是修行的主題，透過論文議題帶出問題、發現問題、並解決問題，亦在不斷的寫作過程中，看到人生的進步，讓他人明白人間佛教。 佛光山開山寮特助慈惠法師特別.....
人間淨土藍圖《維摩經》國際研討會 讓漢傳佛教走出去
地球一圈」趕赴盛會，盛情可感；尤其能聆聽高橋尚夫現身說法，分享和《維摩經》梵文本的「神奇邂逅」，更是與會者的共同期待。 一手推動「佛教研究中心」成立的佛光山開山寮特助，同時也是人間佛教研究院執行副院長慈惠法師，也向參與盛會的學者表達歡迎之意。 這場國際學術研討會，頭兩天在佛光山召開，3日將移師宜蘭佛光大學。與會學者也將參觀佛光山、佛陀紀念館和佛光大學，並和致力提倡「人間佛教」的星雲大師展開「佛光維摩夜談」，感受人間佛教的淨土風光。 《維摩經》與東亞文化研討會閉幕 緊扣人間佛教 「《維摩經》與東亞文化」國際學術研討會9月1日起展開3天議程，海內外研究《維摩經》有成的學者專家齊聚佛光山麻竹園法輪堂.....
人間佛教座談會 認識佛光山
現說好話、做好事、存好心讓世界更美好。 人間社記者梁清秩攝 由佛光山人間佛教研究院主辦，為期兩天的「人間佛教座談會」，6月14日午間在雲居樓6樓舉行茶會。來自海峽兩岸知名學者共23位與佛光山開山寮特助慈惠法師、佛光山常務副住持慧傳法師及多位法師相談甚歡，互動熱絡。 「感謝各位學者受邀到佛光山，今天看到大家參與有很深的感受，希望一年能辦1-2次」。慈惠法師表示：以座談會的方式舉辦「人間佛教座談」，就是希望不要拘泥於學術研究或論文發表的形式，讓大家透過座談會盡心如意、暢所欲言。讓論文內看不到的精彩處，透過座談呈現出來。 慈惠法師談及佛光山的行政組織中，都監院職責甚為繁重，目前文化院、教育院、慈善院.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
參加的賴品超，發現會議品質超出預期，看見人間佛教和各種學科展開對話，是健康多元的發展方向。政治大學宗教研究所李玉珍教授相隔4年再度與會，樂於見到「人間佛教研究學術社群慢慢茁壯成型」。 佛光山開山寮特助慈惠法師總結道，佛教是包容性、滲透力、適應性、融合性強大的宗教，因而能在各地落實，這就是佛教的「人間性格」；感謝來自世界各地的學者願意貢獻心力，從各自角度尋找適合當地的人間佛法，造福人群。 開幕式安排3位學者基調講演，為會議主題定調。北京大學哲學系教授樓宇烈認為「佛法的精神，對當代社會有現實的意義」，當前人類最大的問題是物慾障蔽了眼睛，透過人間佛教教法，用清淨心對治貪欲、用感恩心對治瞋怒、用智慧破.....
首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
圖說：首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」，於宜興大覺寺舉行。與會貴賓有佛光山人間佛教研究院院長星雲大師及執行副院長慈惠法師、南京大學中華文化研究院院長賴永海教授，以及來自兩岸四十餘位學者及兩百餘位南京大學禪學國班學員共襄盛舉。 宜興大覺寺提供 人間社記者心明 江蘇宜興報導 首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行 由南京大學中華文化研究院主辦，佛光山人間佛教研究院協辦，首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」，3月30日上午於宜興大覺寺舉行開幕式。與會貴賓有佛光山星雲大師及佛光山人間佛.....
人間佛教的理論淵源與理論建構
人間佛教作為二十世紀至今佛教實踐的重要思潮不僅在海峽兩岸而且在全球均產生了重要影響。該思潮的產生與人間佛教諸多宣導者因應社會轉型改變山林佛教、經懺佛教現狀密切相關，其理論依據自然是佛陀的言教，其旨趣是回到佛陀的本懷；在人間佛教行者的實踐中，他們也因應具體的時空環境開展理論建構，並呈現出不同的宗風。因此，人間佛教的理論淵源和理論建構，不僅是教界發展的思想基礎也是學界學術研究和文化建設的重要命題。
人間佛教應有的自我理解
我曾在上次的人間佛教座談會中，提到人間佛教研究在這個時代應該發展的兩個基本面向，一是人間佛教更深度的自我理解，另一個則是人間佛教與現代學術中其他各個學科的對話。這無疑是兩個艱難的課題，但也是人間佛教無可逃避的課題。由於這兩個課題牽涉都相當廣泛，我無法全面觸及，所以本次座談會我想先提一下，我對人間佛教更深度的自我理解這一課題的簡單想法。
