站內檢索
寬恕與和解—人間佛教與宗教對話
1 訪問學人（員）申請辦法 一、宗旨 財團法人佛光山人間佛教研究院（以下簡稱本院）為推動有關星雲大師人間佛教 之研究，加強佛教之跨領域對話和創新思維，同時增進宗教與學術上的交流與合作， 進而保存人間佛教弘法史料，並儲備人間佛教研究師資，茲受理海內外各大學或獨立 研究機構之研究型學者來本院進行專題研究，特訂定本辦法。 二、研究範圍 歡迎從不同主題探討星雲大師人間佛教的理論與實踐內涵，例如： 1、義理內涵與思想體系 2、建築理念與空間規劃 3、修持實踐與解脫道 4、文學理論與講演特色 5、早晚課誦與法會儀.....
麻省理工學院佛學研討會 人間佛教美洲學術弘法里程碑
麻省理工學院佛學研討會 人間佛教美洲學術弘法里程碑 4月25日，麻省理工學院（MIT）人文、藝術與社會科學院攜手趙氏廷芳基金會及佛光山人間佛教研究院，舉辦為期兩天的「環境與生態危機：佛教觀點的對話」跨學科研討會。作為該學院迄今規模最大的佛教、生態與環境議題學術盛會，本次研討會匯聚12所頂尖學府、20位學者、超過100人與會。 麻省理工學院人文、藝術與社會科學院院長 Agustín Rayo 致歡迎詞，感謝佛光山人間佛教研究院、趙廷箴文教基金會執行長趙辜懷箴、趙元修伉儷對研討會的大力支持。研討會組織者、MIT亞洲文明講座教授Emma J. Teng 表示，本次研討會聚焦環境與生態危機，並.....
人間佛教與當代社會十堂課
社會十堂課」第八堂課來了！10/1主題「佛教與日本文化——關於日本佛教的特色」，邀請日本駒澤女子大學原校長安藤嘉澤教授主講，中國人民大學哲學院張文良教授與談，佛光山日本教區總住持滿潤法師主持，一場深度對話，帶您思索日本佛教的發展與特色，誠摯邀您一同參與，按時收看。 佛光山人間佛教研究院.....
多大人間佛教研究院 辦國際宗教學術會議
多倫多大學人間佛教研究院揭牌成立，5月6日至8日舉辦首場國際學術會議，以「在分裂的世界中面對衝突：人間佛教與比較神學」為主題，邀集世界知名學府近30位學者與宗教人士，共同探討人間佛教、比較神學與跨宗教對話的新方向，展現人間佛教走入國際高等教育與全球學術場域的重要里程碑。 此次會議邀集哈佛大學、劍橋大學、哥倫比亞大學、加州大學柏克萊分校、多倫多大學等校學者與宗教人士齊聚對談，召開2場主題演講、2場主論壇與7場分論壇，共有17篇論文聚焦佛光山、佛光山開山祖師星雲大師及人間佛教研究。 會議議題涵蓋歷史源流、比較神學、跨宗教對話、移民與本土化、數位佛學、倫理實踐與當代社會關懷等，呈現人間佛教在國際學術.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》英文版推介禮 推動人間佛教思想進入國際學術語境
幕式上，南天大學校長 Alistair Noble 教授致歡迎詞，指出南天大學身為澳洲首所佛教高等學府，能參與《星雲大師人間佛教傳燈錄》英文版的誕生，意義非凡。期許這部巨著的英譯，能搭起東西方文明互鑒對話的橋樑，讓人間佛教所蘊含的智慧在英語世界紮根開展，並且回應當代社會對心靈安頓與生命實踐的渴求。 佛光山住持心保和尚致詞指出，星雲大師一生所弘揚的就是人間佛教，人間佛教其實就是佛教，強調落實生活修行，實踐三好、慈心、發願，共成佛道。 佛光山開山寮特助慈惠法師表示，《星雲大師人間佛教傳燈錄》是大師思想的火炬，不僅照亮學佛者的修行路，更為全球讀者打開理解人間佛教的門徑。 上海大學佛教思想史與人間佛教.....
〔紀念星雲大師百歲誕辰人間佛教學術研討會〕實體觀察員開放報名
。 ◎ 研討重點 ◎ 本次會議研討重點如下： 一、回溯人間佛教的思想源流與理論建構 從1960年代星雲大師的人間佛教藍圖出發，探討其思想哲學、「我是佛」的比較神學意涵，以及人間佛教在比較宗教學、跨宗教對話與當代神學中的理論可能。 二、考察人間佛教的全球傳播與在地實踐 聚焦新加坡、馬來西亞、菲律賓、荷蘭、歐洲、南美洲等地之弘法經驗，分析佛光山如何在不同文化、語言、族群與社會脈絡中，完成本土化、跨文化轉譯與全球傳播。 三、梳理文化弘法的多元型態 從《佛光大藏經》、《釋迦牟尼佛傳》、《人間福報》、佛陀紀念館、悉達多音樂劇、英譯《佛光大辭典》計畫等實踐案例，呈現人間佛教如何透過文本、藝術、媒體與人工智.....
面對痛苦與困境的深度對話 —《今日心理學》訪談
太虛大師的佛耶對話及其對現代佛教的影響
近代中國佛教面臨內外困境亟待革新，二十世紀早期傳教士對待佛教的態度也開始轉變，佛教與基督宗教在民國時期進行了有效的交流對話。其中太虛大師站在佛教本位立場；對基督宗教神學中的上帝觀與神創論、靈魂觀與博愛觀進行了批判；但在佛教革新過程中，也發揮善巧方便的智慧對基督宗教現代性的組織、傳教方式等進行了肯定並借鑑。民國時期的《教務雜誌》中也反映出太虛大師的基督教神學觀，及其對基督教現代方式的借鑑，同時對於太虛大師和佛教現代革新也多有涉及。從基督宗教與佛教兩方面的文獻對太虛大師這場佛耶對話的個案進行梳理，對於晚清民國時期的佛耶對話研究及今天的宗教對話，都有重要的借鑑意義。
元代禪僧與西藏喇嘛辯論考
十三世紀末期，在元世祖忽必烈的召集下，曾有漢地禪僧與帝師八思巴就禪宗教義，歷史，言詮，公案等問題作出討論，作者指出，這場漢，藏佛教高僧的對話是自八世紀拉薩的吐蕃僧諍以來一場重要的辯論，但當今學者卻甚少對之有所著墨，實則這場辯論對八世紀的僧諍適可作一輔助性的理解。 第一部分，作者自時人鄧文原，賈汝舟，和《元史》的記載中，嘗試勾勒出當時辯論的經過和主題，證明對話的內容為禪僧引用宗密的著作說明禪的定義，修證和層次，最後並獲得八思巴給以「甚深般若」的讚賞，顯現十三世紀禪宗的頓漸理論已漸得成熟的發展，而其理論中的「自心」，「真性」與薩迦派的「唯識」理論相當接近。 第二部分，作者上溯八世紀的吐蕃僧諍，回應某些美日學者自敦煌史料對此場僧諍是否存在的質疑，認為以八思巴對西藏古代史事的熟稔，為何在與漢僧的對話中絲毫未提及八世紀禪宗僧侶摩訶衍在西藏挫敗的往事，反而對禪宗表現極大的讚賞? 作者故推論，八世紀在西藏的僧諍，當是在八思巴後，西藏的史家所杜撰出來的，杜撰的因素，也與八思巴在元廷的成就帶給藏人的自信有關。
