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以變應世，以不變度眾—從佛教戒制變化看中國佛教的現代化與國際化
佛教文化從印度進入中國，不僅能夠在中華民族中生根發芽，而且逐漸成為中華傳統文化的組成部分，一方面得益於中國本土文化的開放與包容，另一方面則是因為佛教文化具足了方便智慧的特性。在佛教傳播的過程中，如何通過變通適應不同地域和不同時代，又能保持純正的佛陀智慧並得以廣泛傳播，是佛教產生兩千多年來始終必須面對的問題。本文從佛陀時代制戒至佛滅、中國佛教乃至現今人間佛教之制戒，探討佛教只有依著「以變應世，以不變度眾」的發心，才能在保證自身存在和發展的前提下，弘揚佛法，度化更多眾生。
人間佛教與人間佛學不二的實踐 ――《星雲大師人間佛教傳燈錄》讀後
《星雲大師人間佛教傳燈錄》的出版，是文化思想界的一件大事，是經由星雲大師率領的佛光山僧信以實踐為先導、並經由四眾弟子傳承和發揚的理論大總結。這一理論總結從佛教教內看，匯聚了人間佛教與人間佛學不二的實踐成果。同時，因為對傳統佛教的現代契入有甚深的實踐和理論探索，這一成果的理論效用實則早已溢出了佛教的範疇，對傳統宗教的現代轉型具有典範意義。
人間佛教的入世參與
傳統社會，對於「欲望」，總抱持一種負面態度。鼓勵理性生活，反對放縱情欲，視享樂為罪惡，主張禁欲，是大部分傳統宗教的價值觀。「存天理、去人欲」是大部分傳統社會的核心價值，在一個資源有限、生產力有限的社會中，享樂意味剝奪其他人生存的資源，社會不但不能支持，更會給予譴責。如何克制人的欲望，以實現更崇高的社會價值，是維繫社會正義、社會秩序的重要理念。宗教是社會制度的基礎，也維繫著社會的核心價值，宗教態度影響著社會對「現實」的基本觀解方式，也影響著社會的發展。
化世俗為神聖—星雲大師人間淨土思想探微
「人間淨土」是非常有創造性的宗教理論。星雲大師對於「人間淨土」理論的發展和完善做出了較大的貢献。星雲大師在修行實踐上主張「禪淨共修」，認為人間佛教的最終目標是實現人間淨土，他的「人間淨土」論強調淨土的心靈化、人間化、社會化和生活化。除了理論上的貢獻外，星雲大師亦推動「人間淨土」的實現，其一生弘法事結晶—「佛光淨土」為建立現代人間淨土提供了一個範本。站在佛教的現代轉型的角度來看，「人間淨土」對於整個中國佛教思想和實踐的現代化來說具有重要的啟示意義。從淨土思想發展史來看，「人間淨土」提供了有別於傳統他方淨土和唯心淨土之外的第三大範式，其殊勝之處在於針對現代性的根本特點，以「化世俗為神聖」的智慧巧妙處理了神聖性與世俗化之間的張力，具有較高的理論價值和現實意義。
聖詩學傳統的系統比較研究——以十六世紀歐洲「韻文詩篇」發展史為例
目前在波希米亞博物館收藏著1501 年出版的第一本捷克文聖詩，其中收錄了88 首詩。這也是自中世紀以來，首次打破拉丁聖詩傳統，以本地方言所編寫的基督教聖詩，堪稱為現代聖詩的肇端，該聖詩於1561 年擴增為744首。馬丁路德有一段廣為學者引用的名言：「上帝親自透過祂的話語﹝聖經﹞與祂的子民交談，祂的子民也以祈禱與歌唱回應祂J ，加爾文就把路德這段話裡的歌唱內容詮釋成舊約聖經裡的〈大衛詩篇） (David Psalter ），並且致力於吟唱完整「韻文詩篇」（英文： Metrical Psalters ’德文： der Reimpsalter ) 加爾文希望有生之年，的0 篇的整部大衛詩篇都能以韻文詩篇配上旋律吟唱。於是展開了精采豐富的歐洲各國「十六世紀韻文詩篇吟唱史」。
佛光山世界神明聯誼會學術研討會綜述
2019年7月20日至21日，台灣佛光山人間佛教研究院在高雄佛光山佛陀紀念館，舉辦了「2019世界神明聯誼會學術研討會」。來自中國社會科學院、上海社會科學院、華東師範大學、台灣中央研究院、台北故宮博物院、成功大學、玄奘大學、南華大學、新加坡國立大學的12位專家學者參加了會議。會議共收到12篇論文。
「世界神明聯誼會」體現宗教的生命終極關懷
2016年12月25日由「中華傳統宗教總會」主辦，佛光山佛陀紀念館承辦的「2016世界神明聯誼會」，共有宮廟教堂685間3、神祇2,188尊與會，締造「最多宮廟教堂參與」、「最多宗教的佛像神尊聚集」兩項世界紀錄，逾十萬名信眾共同參與盛會。郭書宏〈看人間神明聯誼致融和世界和平契機〉一文亦指出，此活動具有「一、同中存異，神佛同在。二、釋儒道合，中華道統。三、放下本位，和諧尊重。四、有情有義，人神相挺。五、無我利眾，同體共生。六、創舉突破，世界瑰寶」等六點特色，「世界神明聯誼會」實開啟大眾認識台灣宗教信仰所蘊藏的豐富寶礦。
世界神明聯誼會學術論壇 學界與宗教界對談
明聯誼會學術論壇 學界與宗教界對談 圖說：論壇下半場，由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持。 人間社記者許引玉攝 「2019世界神明聯誼會學術會議論壇」12位學者及12位神明聯誼會幹部展開對話，中華傳統宗教總會總會長王金平百忙之中特別蒞臨表達關切之意。論壇分兩場進行，分別由佛陀紀念館館長如常法師、佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持，有500人參加盛會。 論壇邀請成功大學文學院院長陳玉女、華東師範大學社會系教授李向平、新加坡國立大學中文系高級研究院研究員許源泰等學者，與中華傳統宗教總會秘書長陳嘉隆、鍾茂松、楊政達、劉宗澧等幹部，7月21日上午在佛館禮敬大廳2樓五觀堂分享參與世界神明聯誼會學術.....
多大人間佛教學術會議閉幕 探尋分裂世界中共融
caster）在主題演說中指出，人間佛教已深刻改變佛教在國際社會中的詮釋方式，也推動佛光山道場在世界各地生根發展。他表示，學界仍需更充分定位佛光山在當代佛教發展中的角色；未來若要展開人間佛教與其他宗教傳統的比較研究，關鍵在於善用數位化資料與AI工具。 佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師回應蘭卡斯特教授演講時表示，人間佛教並不只是本土的宗教運動，而是置身於遷移、現代化、跨宗教與全球轉化之中的宏大歷史進程。 哥倫比亞大學 Rev. Dr. Gregory Snyder 回應星雲大師「我是佛」的理念，意味眾生皆具成佛可能，並與萬物相互連結，「真正的修行不止於觀想慈悲，更在服務眾生中實踐慈悲」。 第七.....
