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學習星雲大師《人間佛教佛陀本懷》的一點感想
第四期人間佛教座談會期間，學者們談論最多的，是星雲大師剛剛出版的新著《人間佛教佛陀本懷》。再讀大師這部書，又有一些感想。關於佛教尤其是中國佛教今後發展方向問題，我們更加有了清晰的輪廓，那就是這裡歸納為一個階段性的結論：那就是以原始佛教為基礎，以大乘佛教為指導，以中華文化為歸宿，以人間佛教為導向。
「東方管理文化國際學術研討會」主題演講(一)：探討佛館與社群共榮新價值
的訴求，主動回應社會關切，落實「以人為本」的精神，一改傳統「以物件為中心」的博物館型態。 回顧整場演講，如常法師剖析佛陀紀念館如何透過文化、教育與社會參與，實現與在地、偏鄉、宗教及多元社群的共生共榮，未來將持續以開放、創新與包容的精神，深化社群連結，賦予博物館的時代意義，成為推動社會正向成長的重要力量。 主持人陳劍鍠教授總結指出，佛館作為非政府組織，通過開展多樣活動，積極服務大眾，實際上已經承擔起了企業的社會責任。 文／知瑞法師 圖／香港中文大學人間佛教研究中心 全文詳見佛館官網： https://www.fgsbmc.org.tw/tw/news.aspx?serno=916 Read th.....
人間佛教的藍圖（一）
本文的主旨不在高談人間佛教的理論，也不拘泥於一般學術論文的格式，只是有感於過去學者們常把佛教的理論搬來搬去，說是論非，分歧思想，造成佛教的四分五裂，殊為可惜。 其實，佛教本來就是「唯有一乘法，無二亦無三」，道理不在辯解，而重在同一信仰。就等於吾人經常閱讀經文，義理明了；閱讀註解，反而不知所云。佛教的學術論文，重在給人信心，給人明白，給人一以貫之，對義理融會了然。佛教常講般若智慧，為的是去除分別；但實際上佛教界過去的各宗各派、各種議論，重重疊疊，異說紛紜。雖說佛教博大精深，但歧途雜論，未能有益於佛心證道，明白說，我們並不喜歡談是論非的佛法，我們需要的是一乘直入的人間佛教。 人間佛教是易懂難行之道，今日的佛教界，講經說論，可以舌燦蓮花，滔滔不絕；講說人間佛教，何其難哉！即使能講人間佛教，也是膚淺的口號，不能身體力行。人間佛教是實 用的佛法，行住坐臥、衣食住行、舉心動念，哪一項生活能離開人間佛教呢？ 吾人雖生在人間，猶如身在廬山中，不識廬山真面目。今為幫助世人一窺人間佛教的風貌，僅就佛法經論、古德懿行中，有關人間佛教的各項實踐，整理而略論倫理觀（居家之道）、道德觀（修養之道）、生活觀（資用之道）、感情觀（情愛之道）、社會觀（群我之道）、忠孝觀（立身之道）、財富觀（理財之道）、福壽觀（擁有之道）、保健觀（醫療之道）、慈悲觀（結緣之道）、因果觀（緣起之道）、宗教觀（信仰之道）、生命觀（生死之道）、知識觀（進修之道）、育樂觀（正命之道）、喪慶觀（正見之道）、自然觀（環保之道）、政治觀（進修之道）、國際觀（包容之道）、未來觀（發展之道）如後，希冀以此建立人間佛教的藍圖與理念。
人間佛教與未來學——第七屆人間佛教座談會
第七屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 探討佛教未來方向
傳統文化」為主題，安排2場主題演講及3場次研討會。 人間社記者梁韜攝 第七屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 主題演講 人間社記者 黃凱 上海報導 第七屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 探討佛教未來方向 「第七屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」6月1、2日在上海星雲文教館召開。本次會議以「人間佛教與傳統文化」為主題，安排2場主題演講及3場次研討會，由上海大學道安佛學研究中心、上海大學文學院和佛光山人間佛教研究院聯合主辦。 開幕式由上海大學道安佛學研究中心主任程恭讓教授主持，中國社會科學院學部委員魏道儒教授、北京大學哲學系魏常海教授、江南大學宗教社會學研究所鄧子美教授、西北大學玄奘研究.....
第三屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會暨青年學者論壇
者發表演說及參與座談。佛教研究中心並且藉由此次研討會，佛研中心將舉辦「明清佛教稀見文獻」特展，展示佛研中心自2016年4月起從中國及日本等地所搜集約125冊珍稀文獻。藉由此次展覽，希望提供明清佛教研究未來能再深入及可開拓的新資料和新方向。 此外，佛研中心為培養青年學者對此研究議題之研究能力，特開設青年學者論壇，為青年學者提供交流切磋之機會。凡最後通過推薦發表者，佛研中心提供此次會議期間之食宿。 報 名 資 格：國內外各大專院校之碩士或博士研究生 報 名 條 件：(1)會議論文撰寫主題：與近世東亞佛教研究相關；(2)須於10月1日前，將隨函報名表併一千字之大綱寄交本佛研中心 錄 取 方 式：主辦.....
人間佛教的藍圖（上）
人間佛教的建設，在佛教界已經逐漸達成共識了！大陸、台灣、香港都在發揚人間佛教，自無疑義；日本雖無人間佛教的口號，但其所行所為，例如寺院的開放、僧侶參加社會事業、檀家制度的設立，以及佛教界創辦大學、開設百貨公司等，也都充滿了人間佛教的思想與具體實踐。乃至韓國也把古老的教團逐漸現代化，例如成立電視台等等，未來走上人間佛教的路線，這也是時代的自然趨勢。
首屆「人間佛教管理文化」 線上課程開學典禮
陳劍鍠教授指出，作為全球首個佛教管理課程，融合傳承中華文化的人間佛教思想與當代管理學的歷史使命，陳教授引用星雲大師的話，「最好的管理，就是自己管好自己；最壞的領導，就是自己言行不一。」陳劍鍠寄語新生在未來四個月的學習裡，必能有驚喜的收穫，小悟小獲，大悟大獲，並鼓勵大家領悟佛陀精神，實踐菩薩道的使命，不斷提升和超越自我，為華人經濟的健康發展做出應有的貢獻。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師表示，人，是企業最大的資產，「慈悲、包容、忍耐」是作為一個領導者的基本心理要素，他說：「管事容易，管人難，管心更難。如果員工能以『公司第一，自己第二』為原則，相信員工能為公司創造更大的奇蹟。」 上海交通大學特聘.....
人間佛教研討會線上會議開幕 建設慈悲的未來和淨土
「人間佛教研討會：慈悲的未來」線上會議開幕大合照。 佛光山人間佛教研究院 人間佛教研討會線上會議開幕 建設慈悲的未來和淨土 南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師指出，會議通過「24小時時區」設計，實現全球宗教對話。 【人間社 文慧 澳洲臥龍崗報導】 財團法人佛光山人間佛教研究院、澳洲南天大學人間佛教中心、美國西來大學人間佛教中心、馬來亞大學人間佛教中心、聖卡洛斯大學人間佛教中心及Vrije Universiteit（VU）A.....
「人間佛教」視域下的寺院空間研究—以南京市寺院為考察中心
人間佛教作為佛法的現代闡釋，是當下中國佛教發展的主流。寺院作為佛教文化的現實依託，呈現著佛教的空間觀念。結合空間理論，以「人間佛教」為背景，針對南京市的寺院空間進行考察，有助於理解空間理論，還能夠為「人間佛教」在現代的發展提供補充和說明。從空間理論轉向下「人間佛教」、現代社會中的寺院空間形態和「人間佛教」理論的空間視覺化案例等 3 個方面進行分析，探索佛教宇宙觀與空間觀的關係、展現出物理、抽象和社會 3 個維度的寺院空間。採用地理資訊技術系統將南京市寺院的現實情況視覺化，分析出南京市寺院分佈的特點及聖俗之間的界限等。最後總結出「人間佛教」下寺院的現實意義，並提出未來展望。
