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中美文化講壇系列 紐約佛光人共享佛法傳遞的喜悅
【人間社 王守娟 紐約報導】 佛光山紐約道場與國際佛光會紐約協會，10月6日於三樓觀音殿進行一場由休士頓中美文化講壇主辦的系列講座，主題為「佛法帶給我們的喜悅」，吸引來自紐約及紐澤西逾200位佛光人參與。與會者透過佛法的學習與分享，沉浸在佛法所帶來的喜悅之中，共霑法益。 這次講壇特別之處在於結合僧信二眾，邀請出家與在家代表共同分享佛法的智慧與實踐。與談人包括佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、副院長妙光法師、國際佛光會檀講師趙元修，以及此次論壇主持人趙辜懷箴檀講師。他們從不同的視角深入，探討佛法在日常生活中的應用與意義，並分享各自在修行過程中所獲得的智慧與喜悅。 論壇主要圍繞兩個方面：一是學習.....
人間佛教思想講座 與中研院精彩交流
不僅如來佛學院全部是巴西人，其中更有近百分之八十的學生求授三皈依，另外也由當地人成立了佛光會，使得佛光山南美弘法更進一步。與會學者提問巴西人對於佛教的看法，以及學習佛法的關鍵。妙佑法師回應，巴西人雖會參與天主教活動，但也認為佛教的慈悲、智慧在生活中相當實用，因此認識佛教後，會持續學習佛教知識，在兩個宗教之間的參與並不牴觸。 第二場次由妙光法師介紹「《佛光大辭典》英譯計畫與AI應用」，首先說明該計畫的歷史和發展過程，包含數位化的過程、從紙本人工處理到數位版的改變，並談到新世代對於閱讀數位化資料的習慣，使得佛經數位化成為弘法的重要策略。妙光法師強調，AI人工智慧的出現，造就了眾多翻譯的工具和平台，.....
青年星雲與戰後台灣佛教―以《星雲日記》所述第二屆中佛會全代會為例
戰後台灣佛教，隨著大陸緇素來台，進入一個新的變局。中國佛教會（以下簡稱中佛會）於1950 年在台復會，在戒嚴時期壟斷管理佛教的權力，成為台灣佛教的最高組織。1952年首度改選，舉行第二屆全代會，以解決組織的法理問題，並進行權力重組。年輕的星雲大師（下稱青年星雲）參與了此次二屆中佛會全代會，於會議結束後，在其日記裡記錄了參與歷程，是與會者的一手資料。透過他敏銳的筆觸，可知當年修法角力之情況與核心權力轉移之變動。青年星雲於關鍵時刻，挺身化解背離僧事僧決的修法危機，有至為出色的表現。二屆中佛會全代會的結果，象徵中佛會來台復會後，組織初步盤整有成，為日後發揮主導台灣佛教全局奠下立穩腳跟的基石，《星雲日記》為此一盛會留下重要的歷史見證。
光明寺英文佛學講座 在動盪中尋找幸福
amp; Self-Compassion: Finding Wellbeing In A Time Of Unrest」為題，舉辦英文佛學講座。當日吸引現場加邁阿密道場線上直播觀看，約250位各界人士參與，共同探討如何將佛教智慧轉化為現代生活的處世良方。 妙光法師此次講座以國際知名佛教學者Lewis Lancaster教授2024年著作《邂逅佛教》(Encountering Buddhism)為核心內容。Lancaster 教授以其深厚的佛學造詣，帶領讀者看透人類存在的本質與挑戰。在動盪不安的環境中，慈悲不僅是對他人的憐憫，更是一種深刻的自我觀察。 法師進一步解析書中應對生命挑戰的四大支柱：第.....
「東方管理文化國際學術研討會」在香港中文大學盛大開幕
表示，現場匯聚了宗教和商學兩種不同領域的專家學者，共同尋求對話和交流，十分有意義。就從校名來看學校的定位，香港中文大學的校名「中文」取「中國文化」之意，是全世界唯一以「中國文化」納入校名的高等學府，而參與EMBA(中文)項目的學生、企業家，他們的思考與價值取向多數離不開東方文化與信仰的成長背景，透過幾個實際案例可知，宗教信仰確實在東方企業家的分析決策中發揮了關鍵的作用，甚至協助他們突破瓶頸，東方文化有如黑暗中的光，期許未來持續照亮世界。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師表示，人一生都活在管理中，因為人我互動的本質其實就是「互相管理」，包含管人、管事、管心三種維度。作為管理者，帶人要帶心，首先要.....
第八屆人間佛教青年學者主題論壇「人間佛教的百年回望與反思」宜興舉行
王雪梅教授介紹百年來人間佛教與社會的關聯。王雪梅教授從歷史傳統、現代革新和回顧反思三個方面展開。她認為佛教與社會關係緊密，佛教傳入中國後更是如此。近代以來的人間佛教為應對時代的巨變，主動適應現代社會，參與現代社會，以人間淨土為理想，開展建設社會的新實踐，繼承和發展佛教化世導俗的作用。星雲大師在人間佛教實踐中，極力推動國際化、社會化、生活化等，佛光山道場遍及全球，是人間佛教與社會關聯最具現代性的代表。最後，她還認為百年人間佛教是一個不斷反思推進的歷程。 妙凡法師隨後邀請夏德美副研究員從歷史和理論的角度介紹百年來佛教發展的制度變革。夏德美老師從歷史傳統與時代兩個方面展開，指出歷史上漢傳佛教制度分為.....
星雲人間佛教對老人關懷之探討——以宜蘭仁愛之家日托班為例
台灣在1993年時老年人口比例即達7%，正式邁入高齡化社會，並逐年遞增，迄2011年已占總人口比率10.74%，這同時又受到低出生率少子化的影響，以及台灣民眾受縛于儒家傳統孝養思想，無法像歐美西方家庭接受在養老院終老的觀念，因此，更突顯台灣老年照護的急迫需求。早期相關學術研究，主要針對政府老齡長期照護的政策研究，近幾年才出現老年日間照顧的探討。 老年人口預估已達12.5%超出全國平均比例的宜蘭地區，歷年來分別有天主教、基督教和佛教團體試辦過老人日間照顧，卻少有成功者，迄今卻未見任何有關這些宗教團體老年日間照顧的學術研究，故值得本論文以其中唯一成功由星雲人間佛教所辦的宜蘭仁愛之家日托班，在未蒙政府任何補助情況下，十多年來仍能成功經營的實例做深入探討，以瞭解星雲人間佛教透過日間照顧給予老人何種關懷？成效如何？以及在未來永續經營過程中可能面臨的困難？並藉以瞭解宗教信仰是否會影響老人參與日間照顧的決定因素。 本研究方法主要為質性研究之文獻觀察的比較與分析、實地的參與觀察以及透過仁愛之家工作人員、日托班學員與其家屬的深度訪談。希冀藉此論文呈現出基於星雲人間佛教對老人的關懷，所經營的老人日間照顧的成功模式，以做為未來有意辦理老人日間照顧者的參考。
增進未來社會福祉之人間佛教展望與挑戰
台灣當代「人間佛教」的推動與實踐是全球佛教現代化的重要指標，被視為是展現佛教的社會責任之典範。許多有影響力的佛教團體除了積極弘揚佛教的教義與修行之外，同時也強調佛教的社會責任，增進社會福祉。具體展開的推動包括扶貧與災難的救助、推動環保生活、參與臨終關懷與生命教育、人心淨化以增進社會和諧，甚至開發更符合社會公義的社會企業等等。台灣推動的「人間佛教」從思想史來看，可以說是中國現代化進程中佛教現代化的發揚，而中國現代化則與很大程度上是與世界現代化碰撞的結果。
人間佛教之「人間化、現代化、生活化」
現在是二十世紀以來中國佛教發展的黃金時期，也是人間佛教發展的大好時機。佛光山作為當代人間佛教的聖地，為人間佛教事業做出了偉大的貢獻，也擔負著開創人間佛教新紀元的巨大責任。我等既然有幸參與佛光山的人間佛教事業，自然也就荷擔人間佛教的新使命，這是一份大機緣，我們必須倍加珍惜。
內心和平與和諧之道 解鎖佛教慈悲與智慧
素璇 英國倫敦報導】 佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師應倫敦佛光山住持妙多法師之邀，於10月13日下午以英語主講「通往內心和平與和諧的佛法之道」，吸引逾150位信眾齊聚一堂。在金秋送爽之際，大家共同參與這場心靈饗宴，從佛法智慧中汲取力量。妙光法師以淺顯易懂的方式將佛法融入日常生活，分享許多感人實例。他淡定且充滿親和力的演說，不僅引人深思，更讓人備受啟發，法喜充滿。 當今社會動盪不安、戰火頻仍，生活壓力與人心紛亂交織，如何獲得內心的平靜？妙光法師分享他曾受一位印度學生提問：「作為一名出家人，您認為自己最大的成就是什麼？」妙光法師反覆思考，希望自己能透過修行達到《金剛經》中的「不驚、不怖、不畏」.....
