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原始佛教的三大核心價值暨星雲大師人間佛教對佛教社會思想的新貢獻
本文借助巴利原文、漢譯以及新譯之間的對勘，對《阿含經》等原始佛教經典進行深入的義理辯證及現代詮釋，闡明原始佛教佛陀教法的根本宗旨是要合理解決人類福德生活的問題，體現了為人類探求現法樂、後世樂、究竟樂的辯證統一，即佛教在世界觀問題上介於天道、人道之間而以人道作為中心的價值方向，在人生觀問題上介於現實人生、生前死後之間而以現實人生作為本位的價值方向，以及在社會觀問題上介於個人修持、社會參與之間而高度重視社會參與及社會淨化的價值方向，展現了以佛陀教法思想為基礎的佛教思想文化理解世界、改造世界的價值標準。這也正是當代人間佛教應該繼續宣導和努力的建設目標。而星雲大師在推動人間佛教方面可謂不遺餘力，筆者將通過深度解讀星雲大師晚近論定作品《人間佛教佛陀本懷》，突顯此書的價值思想與《雜阿含經》及原始佛教相關價值思想的血脈關聯，因此可視為人間佛教思想理念及其三大基本價值方向的現代版。
「三好、四給」：佛教神聖與人間需要—星雲大師人間佛教神聖思想研究
星雲模式的人間佛教具有宏大神聖性和極具深意的人間性、教育性以及文化性，尤其是星雲大師「三好、四給」的佛教思想，真正將「佛說的」佛法教義回歸到「人要的」世間，圓滿人生的需要。本文基於佛教經典有關「神聖」的論述，整合佛說「三好」與人要的「四給」作為人間佛教神聖性建設的基本研究路徑，在滿足人間生活各種需要的同時呈現人間佛教的神聖性，進而梳理星雲模式人間佛教思想如何聯通個人與社會、社會與佛教、佛教與人間、人間與神聖等關聯，以「四給」的神聖體現，融合「三好」之神聖實踐，最終呈現人間佛教神聖信仰與社會發展相融合的路徑，建立神聖性與人間性的橋梁。
【勇敢面對現代人間佛教發展的第三階段】
線上閱讀 【勇敢面對現代人間佛教發展的第三階段】 上海大學程恭讓教授，透過人間佛教思想史發展的三個階段，為人間佛教的「後現代性」指出四大發展方向。 影片點閱：https://youtu.be/FyMGUd4z8mM 全文詳閱：https://lurl.cc/8XX4ak 上海大學程恭讓教授，透過人間佛教思想史發展的三個階段，為人間佛教的「後現代性」指出四大發展方向。 佛光山人間佛教研究院
第三屆星雲大師人間佛教研討會 兩岸學者齊聚祖庭分享碩果
生、文化教育、慈善事業、培養人才等諸多方面的巨大成就，其實踐特點、理論特色等方面值得大家認真探討。 妙士法師轉達大師雖未能親到現場，心裏一直惦記學者們，致電關心大家的衣食住行，從細節處就能看出大師人間佛教思想的體現，並將其歸納成三個結論，即宗教要和諧、社會要和諧、人我要和諧，作為弟子們，要努力將大師人間佛教的理論實踐於人間。 「人間佛教是融合的、歡喜的、幸福的；讓我們在悠悠歲月的人生裏，就像是在美麗的花園自由自在地散步。」妙凡法師則轉達大師對大家的關心，並感謝眾位學者，透過大家的筆，為人間佛教的思想留下重要歷史，在人間留下美好的善緣。 宜興市統戰部副部長、宗教局局長王立明表示，宜興佛教文化源遠.....
《中英人間佛教詞彙選》第三刷出版 促進國際弘法
今已流通逾萬本，2023年第三刷即將推出，期再掀人間佛教中英詞彙學習熱潮，進一步促進國際弘法。 《中英人間佛教詞彙選》編纂緣起，是為了統一龐大人間佛教辭藻的中英翻譯，並且能透過資源共享，有效地傳播人間佛教思想與實踐。從1990年起，時任執行長覺門法師及已故的滿和法師，便積極彙編佛光山國際弘法數十餘年的常用辭彙。近年來，佛光山開山祖師星雲大師首席英文翻譯、佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師，結合其國際中心英譯團隊、佛光山叢林學院英文班師生及佛光山全球外語翻譯人才，將與日俱增的詞彙，結集成《中英人間佛教詞彙選》一書。 《中英人間佛教詞彙選》2018年問世時，許多讀者將它當作佛學英語教材；截至第三刷.....
人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究
化」是宗教得以傳播的必由之路。而重視教育和性別平等，是印度佛教團體的本土特色。因此人間佛教在印度的本土化，要從文教弘法，普及知識著手。在實際運作上，要能說印度本土語言，用以溝通及翻譯大師作品，傳播人間佛教思想，招收信徒。還要習慣當地炎熱氣候及遲到習性，做事耐心，並能跟印度各宗教教派尋求共融發展之道。 邱教授分析印度是佛陀故鄉，蘊含信徒對佛教聖地的意義、情感、經驗、歷史、重建、復興的使命。人間佛教回傳印度，提高了佛教的世界格局，促進中印兩國關係，解決現代人類文明困境，為建設人類新文明提供啟示。星雲大師人間佛教回傳印度，不只是國際化進程脈絡的一環，更彰顯普世精神中的佛陀本懷。邱教授總結說：「人間佛.....
《寶性論》新譯新解（之三）
第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
豐碩成果。這些成果為豐富當代中國佛教的思想論述、深化對人間佛教理論實踐的理解，發揮了重要的作用。本屆研討會一方面繼承深度探討星雲大師人間佛教的會議傳統，同時將以「佛教社會化」為主旨，與會的專家學者將就佛教思想信仰的社會性、現代人間佛教與社會的關係等問題，展開深入探討。 開幕式後，樓宇烈為大會展開《人間佛教是中國佛教的根本特質》主題演講。他提出佛教有兩個特點，一是主張緣起論反對神創論，一是主張人的命運由人創造。佛教在印度的消亡，是因為在發展中逐漸失去自身特色而導致，所以一些佛教學術研究一味追求印度佛教「原意」的做法是不恰當的。中國佛教的研究要「去印度」，這並不是否定印度佛教，而是要弘揚佛教的根本.....
新視角探討人間佛教 首屆人間佛教社會學論壇上海舉行
大陸地區以社會學等視角探討人間佛教的論壇，具有十分重大的現實意義和學術價值。 大會召集人華東師範大學李向平教授指出，社會學本質即是一種以佛陀本懷為底色，經由佛教信仰共同體實踐的社會運動，星雲大師的人間佛教思想，不僅蘊含著豐富的社會觀念，其社會實踐也回應了有關制度、組織等重要的社會學問題。 人間佛教特別重視制度建設，而制度往往決定了佛教實踐的公共特性與社會功能的表達效能。佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師指出，佛教的弘法史，就是佛教參與社會、改造社會的過程。實際上，人間佛教弘法的歷程，即是一種社會學意義上的積極實踐。 妙凡法師強調，人間佛教的核心價值是「佛說的，人要的，淨化的，善美的」，因此旨在抵.....
