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日本人間佛教研究中心揭牌成立 開啟東亞佛教研究新里程
佛光山人間佛教研究院 日本人間佛教研究中心揭牌成立 開啟東亞佛教研究新里程 文／知瑞法師 圖／知泉法師 日本佛光山法水寺於2025年8月27日正式成立「日本人間佛教研究中心」，假佛光山法水寺朝山會舘舉行隆重的揭牌儀式。同時舉辦國際青年佛教學者論壇，來自日本、中國與韓國的與會學者共同見證漢傳佛教在日本建立的第一所佛教硏究機構誕生。 回顧2012年底「佛光山人間佛教研究院」成立之際，佛光山開山祖師星雲大師曾明確指出，人間佛.....
佛光山法水寺啟動首屆國際青年佛教學者論壇暨「日本人間佛教研究中心」揭牌
「東方管理文化國際學術研討會」在香港中文大學盛大開幕
重開幕。本次研討會為期24、25日兩天，由香港中文大學人間佛教研究中心、國際儒學聯合會儒學與企業管理委員會、香港中文大學EMBA(中文)項目、北京大學社會經濟史研究所、中央財經大學經濟學院經濟史學系、日本郡山女子大學、財團法人佛光山人間佛教研究院，以及《企業史評論》聯合舉辦。現場有來自內地、香港和台灣，並有新加坡、馬來西亞、烏茲別克斯坦、日本等學者專家40餘人、法師及企業家等近百人出席，展開學術理論與實務經驗、東方理性思維與信仰力量的深度交流。 開幕式由香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授主持，陳劍鍠教授表示，中心從2017年開始籌劃「佛教管理」課題研究，並逐步擴大範疇至東方管理文化國際.....
巴基斯坦人間佛教研究中心正式掛牌 犍陀羅文化創造佛教與伊斯蘭教和平對話
究院自2012年成立迄今，秉承開山祖師星雲大師的志願，以發揚佛陀教法、弘揚人間佛教思想，培養佛教高等人才為目標。自2005年首先於香港中文大學成立「人間佛教研究中心」後，已於台灣、美國、澳洲、菲律賓、日本、加拿大等全球各大學設立研究中心。今年5月19日又於巴基斯坦真納大學成立第13間人間佛教研究中心，含佛光山本山總部總計14間人間佛教研究機構。 2023年7月，新馬泰印總住持覺誠法師受邀出席伊斯蘭瑪巴德舉辦的「犍陀羅學術研討會」，不但是第一場論壇的主講人，也是唯一的漢傳佛教代表，在會中發表了復興佛教遺產與文化交流的言論，受到學者關注與重視。經歷3年的學術交流與籌備，終於在今年正式成立中心運作。.....
「東方管理文化國際學術研討會」主題演講(二)：儲吉旺分享融合佛教倫理與現代管理之實踐路徑
國際學術研討會」在香港中文大學隆重登場，由香港中文大學人間佛教研究中心、國際儒學聯合會儒學與企業管理委員會、香港中文大學EMBA(中文)項目、北京大學社會經濟史研究所、中央財經大學經濟學院經濟史學系、日本郡山女子大學、財團法人佛光山人間佛教研究院，以及《企業史評論》聯合舉辦。現場有來自中國大陸、香港、台灣、新加坡、馬來西亞、烏茲別克、日本等學者專家40餘人、法師及企業家等近百人出席。 開幕式之後，第二場主題演講邀請寧波如意股份有限公司創始人、名譽董事長儲吉旺先生，以「鬥芳艷創新質——打開世界地圖做生意」為題發表演說，由北京大學經濟學院經濟史學系主任周建波教授擔任主持。 周建波教授於開場介紹中指.....
紀念星雲大師百歲誕辰主題講演 程恭讓：星雲大師是人間佛教的璀璨燈塔
與傳統大乘核心義理一脈相傳，甚至照亮了傳統大乘的發展之路。大師的佛法智慧和一生弘法事業，對現代人間佛教和全球佛教都具有提供導航與引領方向的作用。 現場與線上共有來自台灣、大陸、香港、菲律賓、馬來西亞、日本、韓國、越南、英國、荷蘭、美國、加拿大等十餘國家地區、逾50位發表人、二百餘位學者與會。 文／陳陶 圖／趙啓超 由佛光山人間佛教研究院主辦的「紀念星雲大師百歲誕辰人間佛教學術研討會」暨「第十屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於8月21日在佛光山隆重開幕，首場主題演講在藏經樓法寶堂登場，由上海大學程恭讓教授主講「星雲大師是現代人間佛教的一座璀璨燈塔」，從三個面向闡述星雲大師的歷史定位。.....
星雲大師的辦學理念及其貢獻——以慈惠法師擘劃籌建為核心之探討
佛光山慈惠法師（1934- ），宜蘭人，1956 年禮星雲大師剃度出家，主要協助星雲大師辦理文教事業。「以文化弘揚佛法」、「以教育培養人才」，文教事業是佛光山在弘揚佛法上的主要宗旨之一。佛光山的系統大學，如台灣南華大學與佛光大學、美國西來大學、澳洲南天大學、菲律賓光明大學等5 所大學；以及普門中學、各級叢林學院，都由星雲大師指導、慈惠法師擘劃籌建。她是日本大谷大學文學碩士、日本國立京都大學研究員，曾任佛光山教育院院長、中國佛教研究院院長、佛光山叢林學院院長、普門中學校長、中國文化大學教授、《普門雜誌》發行人、佛光出版社社長、佛光山文教基金會執行長等等要職，對於辦學具有高度理念。本文主要研究她如何運用星雲大師的辦學理念，以見人間佛教的布教內涵及其實效。
人間佛教的示現——台灣安寧療護佛教宗教師的臨終關懷之道
自1990年台灣在醫療體系成立安寧療護（hospicecare）方案起，迄今已邁入第二十四個年頭了。這個最早源自英國、針對末期病人所提供的緩和照顧（palliativecare）體系，不僅已被世界衛生組織（WHO）納入正統醫療體系，並在全世界進步國家中逐步推廣擴散。歷經長期的努力，台灣安寧療護的品質蒸蒸日上，於2010 年《經濟學人》一份對全球臨終照護的評鑑報告中獲得肯定。該報告指出：台灣的安寧療護品質，在全球四十個富裕國家中，整體排名世界第十四，亞洲排名第一， 甚至比台灣更早發展安寧的日本及新加坡等國家還要前面。這份帶有高度人文關懷意涵的醫療成就，可以說是另類的的台灣奇蹟。
日本及歐美之佛學研究點滴
〈台灣佛教新史〉之十六——殖民時期本土教團的崛起（四）
這次要談的是苗栗大湖法雲寺派。苗栗大湖法雲寺之建立者覺力和尚（1881-1933）來自鼓山湧泉寺，原籍廈門鼓浪嶼。他於民國初年來台，得力於首徒妙果和尚（1884-1963）的協助，並在功德主劉緝光、吳定連等鄉紳的護持下，於苗栗大湖開山建寺。後妙果和尚又於中壢創建圓光寺，同時以法雲寺及圓光寺為中心，影響力遍及全台，與基隆月眉山靈泉寺善慧法師、台北五股凌雲寺本圓和尚、台南開元寺傳芳和尚、高雄阿蓮大崗山義敏、永定和尚，同為日本殖民時期深具影響力之禪宗大法派。
