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星雲大師一筆字書法作品選詞特點研究
書法是星雲大師文化弘法的方式之一。星雲大師及其弟子在創作、編輯一筆字書法作品時，所選擇的詞彙有著十分明顯的側重或偏好。這種選詞上的側重直接體現了星雲大師的思想。本文首先探討了一筆字的形式和功能對星雲大師選詞特點的影響，接著詳細介紹了星雲大師一筆字書法作品選詞的基本情況。在此基礎上，本文從「佛子之心」、「生命活力」、「審美意象」三個角度，深入探討了一筆字書法作品的選詞偏好所體現的星雲大師的宗教情懷。本文認為，星雲大師的一筆字書法作品的選詞偏好首先體現了大師對於「真心」的重視和渴望為，其次展現了大師旺盛的生命力，還展現了星雲大師的審美追求。
專題講演：我學習、研究星雲大師人間佛教的一些體會
我本人有幸和佛教結緣很早，童年時代因老家住在著名的地藏菩薩道場池州九華山上，初中時讀書的學校就是山上一座廢棄的寺廟，所以自幼對佛教就不陌生，有著特殊的感情，可能這是自己日後學佛、研究佛教一個很重要的因緣。 在八○年代初年的時候，我有殊勝機會輾轉獲得星雲大師著作《佛陀十大弟子傳》，當時就像閱讀《水滸傳》、金庸先生武俠小說似地，好奇地讀過一遍。1990 年進入南京大學哲學系攻讀碩士學位，當時導師賴永海先生正在策劃「中國佛教經典寶藏白話版」系列叢書，我也參與這套叢書的編著。因為參與這個過程，所以在二十三、四歲的時候，就有機會真正對星雲大師所弘揚的人間佛教，以及推動佛教與現代社會接軌的精神和關懷，有較為深切的感受。
佛陀教法思想之根本宗旨是現法樂、後世樂、究竟樂之辯證統一—《雜阿含經》義理辯證之一
《雜阿含經》作為最早期的一部原始佛教聖典，更多真實地反映了佛陀時期佛教思想教法的實際。本文中擬提出並論證：由《雜阿含經》求證釋迦牟尼佛之教法思想，首先可以肯定地說，佛陀教法思想的根本宗旨，乃是關懷眾生及人類的現法樂、後世樂及究竟樂的問題。所以佛陀的教法思想，從本質上看，可以說是為眾生、為人類探求幸福之道的學問；從特徵的角度言，佛陀為眾生、為人類所探求的幸福之道，則是能對人類現法樂、後世樂及究竟樂問題加以辯證考量的一種幸福之道。
一部簡明通達的佛教百科全書——《佛光教科書》
一九九九年九月至二○○○年一月，我應臺灣清華大學之邀，自北京赴新竹，在該校中文系講學。其間曾承學術摯友──成功大學教授張高評先生相陪，至高雄拜訪佛光山文化院，並就唐代文學與佛學的關係作一次學術講演。我在講演中舉引了柳宗元的一段話。柳宗元是唐代一位頗有才情與眼光的文學家兼思想家，他能從文化融合的角度看待佛學與儒學，認為佛教教義「往往與《易》、《論語》合」，「不與孔子異道」，並批評韓愈所謂排佛，僅僅是一忿其外而遺其中，是「知石而不知韞玉也」。（〈送僧浩初序〉，《柳宗元集》卷二十五，北京中華書局，一九七九年）。最近我通閱了星雲大師編著的十二冊《佛光教科書》，再次感到柳宗元「韞玉」說之可信。從《佛光教科書》中，確可體認佛教文化真乃石中所藏之寶玉。
《佛教海線絲綢之路》第一章——前言
電子文化地圖協會（ECAI）創辦人蘭卡斯特教授，鑽研「海線佛教」已有20 餘年，近年為其研究成果撰寫研究專書《佛教海線絲綢之路》（The Buddhist Maritime Silk Road），並授權財團法人佛光山人間佛教研究院出版及翻譯全文，感謝中山大學外國語文學系特聘教授黃心雅審定中文譯文。本書一共分為5章，本刊將以連載方式刊登，以饗讀者。
提醒緣分（外一章）
石刻一筆字旳歷史文化意義
一個人的朝聖路
學習星雲大師《人間佛教佛陀本懷》的一點感想
第四屆人間佛教座談會期間，學者們談論最多的，是星雲大師剛剛出版的新著《人間佛教佛陀本懷》。再讀大師這部書，又有一些感想。關於佛教尤其是中國佛教今後發展方向問題，我們更加有了清晰的輪廓，那就是這裡歸納為一個階段性的結論：那就是以原始佛教為基礎，以大乘佛教為指導，以中華文化為歸宿，以人間佛教為導向。
一筆字的精神
