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修持目標等方 面入手，我們可以發現，中國漢地的觀音信仰其實是由四種形態組成 的： 其一是“神力保佑型”，最具代表性的經典根據是《普門品》， 基本特徵是相信觀音具有“觀其音聲”的“方便之力”和隨緣顯相 的“威神之力”，所以，在現實生活中若遇到各種難以解決的問題和 災難時，一心稱念觀音名號，以求獲得感應，從而解決現實的一切問 題。這種信仰也可以簡稱為保佑信仰。 6 其二是“智慧解脫型”，最具代表性的經典依據是《般若波羅蜜 多心經》、《楞嚴經》。與前一種信仰形態相比，智慧解脫型信仰形 態是為了使眾生證悟至高無上的佛智慧，從而獲得最終的解脫，而神 力保佑型信仰形態.....
2015人間佛教寫作獎學金開題報告會 上海星雲文教館登場
弘法利生；妙凡法師則認為，人生一定要有信仰，一個好的信仰會成熟和莊嚴我們的生命，正確的信仰不應給人恐懼和害怕，正是佛光山的光明與開闊，促使他出家，學習兼善天下，自利利他。 隨後的論壇中，滿蓮法師分享，隨緣是件很美的事情，凡事積極努力去做，結果隨緣就好。人間佛教在推動的過程中並沒有世俗化，人間佛教是為了淨化社會。佛光山對傳統與現代的結合，讓他們可以安心辦道，不會因現代化而忽略教團應有的規矩。此外，滿蓮法師也藉由早前在香港弘法的故事，勉勵大家與時間競賽。 妙凡法師向大家推薦星雲大師新著《貧僧有話要說》，此書是對人間佛教發展史的記錄，告訴人們如何在五欲六塵中，過淨化昇華解脫的生活，是現代版的成佛之道.....
「自覺覺他．覺行圓滿」是企業永續經營的管理心法 2023「自覺式管理文化」證書課程開學
有賴於企業主和全體員工的『自覺』，在企業的場域實現『覺他』，彼此成就，達到員工、社會、企業一體的『覺行圓滿』。」這就是「自覺式」管理的核心要旨。 妙凡法師分享四點和大家共勉:「不忘初心、不念舊惡、不變隨緣、不請之友」，期勉學員回到初心，放下成見，以真誠的心與人為善，在能力許可的範圍裡，做一個雪中送炭的人，相信家庭、事業、人際關係，都能暢通無阻。」 此次開學典禮也邀請兩名學員代表分享自身經驗，阿康健康科技集團創辦人王李珏董事長表示，星雲大師的「佛教管理思想」是中華文化與佛法的智慧結晶，在當今紛繁雜亂的社會經濟體系及企業管理領域是一股清流，是一盞明燈，是可踐行的方向。自己在多變的環境中保持定力與精.....
2025年度（第十屆）人間佛教青年學術研討會于宜興開幕
術價值和實踐意義。 最後，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師致辭。她引用星雲大師曾說的「我要做義工的義工」，認為這是「重新估定價值」的體現。星雲大師是當代佛教中國化的代表，他提出人間佛教適應時代應保持「隨緣而不隨便，合源而不合流」的態度。同時，妙凡法師作為人間佛教的參與者與觀察者，介紹了佛光山的基本精神，即「制度領導、非佛不做、唯法所依、集體創作」，這是當代社會的需要，也是人間佛教現代化的表現。 2025年11月14日，由星雲文化教育公益基金會、佛光山人間佛教研究院主辦，鑒真圖書館協辦，西北大學佛教研究所擔任學術協作的2025年度（第十屆）人間佛教青年學術研討會于江蘇宜興佛光祖庭大覺寺開幕。此研.....
期望透過人間佛教的倡導，使佛陀的根本教法與化世精神得 以真實落實。因此，在推動人間佛教的過程中，大師始終強調「契 理契機」──既要符合佛法的傳統源流，又須契應現代人的根機， 令人樂於接受。他以「隨緣不變」的原則，運用各種善巧方便，引 導眾生回歸自心──從依賴他力救助，到自我承擔，在生活修行中 體會自性般若風光；從追求他方淨土，到回歸現實人生，建設淨土 在人間；從重視個人解脫，到體悟生命同體共生，進而發心發願實 踐菩薩道。正因人間佛教契合佛法真理，亦契合時代與眾生根機， 故能弘布全球五大洲，成為人間所需的佛法。 大師以無盡的悲願與智慧，推動佛陀本懷之人間佛教，綜攝如 來正法，.....
；由於般若的統 攝，五度則成為出世間法。可見在星雲大師的人間佛教思想詮釋 中，對於般若重要性與卓越性的高度推重。 在〈方便〉一文中，大師首先指出：「佛教講：『方便有多 門，歸源無二路。』方便、隨緣是一種智慧的運用。佛經裡常教我 們要廣結人緣，不侵犯他人，不辜負他人，並且多多給人方便，因 為給人方便就是給自己方便。」可見大師是把方便理解為「一種智 慧的運用」，也就是說方便既是「智慧」，也是「運用」，這種理 總論──星雲大師是現代人間佛教的一座燈塔 81 解與大乘經中經常稱方便為「方便慧」、「方便力」的說法是一致 的：「方便慧」正是說明方便是一種智慧，「方便力」正是說明方 .....
