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觀音信仰為各宗各派普 遍接受，在社會上的傳播也更加深入，更加普及。 第四、元明清為演變期，主要特點是宋代開始萌芽的、宣傳女性 觀音身世的妙善公主的傳說，經元代的加工完善而定型，並迅速普及， 女性觀音信仰成為漢傳佛教觀音信仰的主流，與此同時，中國式的 “三十三觀音”等造像作品紛紛出現，中國的觀音主道場普陀山逐漸 成為朝拜的中心，觀音信仰成為民間宗教的一個主要崇拜對象，漢傳 佛教觀音信仰的外在表現體系最終形成。 4 第五、民國以來為轉型期，主要特點是觀音信仰與現實人生的結 合更加密切，於是從原來純粹依靠觀音的被動型修行實踐發展成依賴 觀音的同時效法觀音的精神與行.....
韋施伊 786 公共性對現代佛教制度建構的影響 —以佛光山為例 化世俗為神聖 —星雲大師人間淨土思想探微 星雲大師人間淨土思想研究 星雲大師的慈悲思想與實踐研究 《南傳大藏經‧相應部》女性觀與人間佛教女性觀 對比研究 像教精嚴 —人間佛教美術思想及藝文弘法實踐研究 星雲大師審美觀念三題 星雲大師「人生美」析論 「人間佛教」視域下的大足寶頂山石刻藝術研究 星雲大師的多元宗教觀 風險社會視角下佛教信仰共同體的行動機制 —以佛光山人間佛教為例 傳承與開創 —星雲大師「青年弘法」實踐研究 人間佛教幸福指數心理學研究 —基於「四給」的考察 人工智慧與人間佛教.....
韋施伊 786 公共性對現代佛教制度建構的影響 —以佛光山為例 化世俗為神聖 —星雲大師人間淨土思想探微 星雲大師人間淨土思想研究 星雲大師的慈悲思想與實踐研究 《南傳大藏經‧相應部》女性觀與人間佛教女性觀 對比研究 像教精嚴 —人間佛教美術思想及藝文弘法實踐研究 星雲大師審美觀念三題 星雲大師「人生美」析論 「人間佛教」視域下的大足寶頂山石刻藝術研究 星雲大師的多元宗教觀 風險社會視角下佛教信仰共同體的行動機制 —以佛光山人間佛教為例 傳承與開創 —星雲大師「青年弘法」實踐研究 人間佛教幸福指數心理學研究 —基於「四給」的考察 人工智慧與人間佛教.....
2018人間佛教寫作獎學金論文發表會 開幕
脫論研究〉，選擇將星雲大師講述慈悲的代表篇目〈佛教的慈悲主義〉與隋代高僧淨影慧遠的名作《大乘義章》中關於四無量心的部分進行對比，以顯示前者鮮明的人間佛教特色。西北大學碩士生鄭為〈《南傳大藏經‧相應部》女性觀與人間佛教女性觀對比研究〉，以《南傳大藏經·相應部》為立足點，從女性的生理本質、社會角色、宗教生活等幾方面來探討早期佛教的女性觀，同時從理論層面和實踐層面分析、對比當下人間佛教的女性觀。 南京大學博士生李幫發表論文〈星雲大師人間佛教對人生疾病的診斷與救治〉，認為星雲大師從人間佛教立場出發，對於世人身心出現的疾病做出有針對性的診斷和救治，認為人間佛教是治療人生疾病的有效良藥。華東師範大學博士生.....
Ancient Indian Buddhist Attitude Towards Women (I)
Ancient Indian Buddhist Attitude Towards Women (II)
古印度佛教女性觀(上)
古印度佛教女性觀(下)
人間佛教的女性觀——以星雲大師為主的考察
就理論與制度兩層面比較之，很顯然地可以看出：星雲大師佛教女性觀的特色與重點，大致上落在具體制度的實踐上。其理論見解多從人情事理角度著眼，較為感性動人。然此亦 為其「人間佛教」之特色，以不重理論，以重生活化、人間化為其宗旨，反而彰顯佛光山在叢林制度與組織方面的嚴密與健全。 星雲大師的佛教女性觀，不論在佛教思想史上，或者中國婦女運動史上，乃至當代宗教發展上，實居於承先啟後的歷史關鍵性地位。
人間佛教的女性觀——以星雲大師為主的考察
