生活適應聲明書 本人（申請人： ）經財團法人佛光山人間佛教研究院（以下簡稱「院方」） 同意，於佛光山從事訪問研究、資料蒐集、田野調查或採訪等相關活動。為維護訪問期間之 人身安全、團體生活秩序及住宿安排，請申請人依目前實際情況填寫本聲明書。 一、訪問期間 自西元 年 月 日起至 年 月 日止。 二、一般身心狀況 □ 本人目前身心狀況良好，足以自行處理日常生活。 □ 本人目前身心狀況足以參與一般訪問、研修及團體活動。 □ 本人能適應團體住宿、共同用餐及規律作息。 □ 本人目前無需要他人持續照護之情形。 □.....

c58d89ae-07d1-11ed-87ba-c9de5a43d6bf /publications/.content/item/item_123456789_719.xml 人間佛教制度研究 —以《僧事百講．道場行事》為中心

「僧伽制度是佛教的核心制度，然而，它並不是佛陀所發明的，眾所周知，佛教的僧伽制度起源於佛教興起前的古印度宗教運動。當佛陀成為一個托缽的修道者時，托缽的族群早就已經存在了」。「出家」或「出離」是這個團體的根本特徵。出家所摒棄的不僅是家庭生活，還有一切的社會經驗與制度體系。佛教興起後完全繼承這一傳統，從「在家到無家」，奉行這一生活儀式的人組成遊方的修行團體。他們乞食為生，居無定所，過著少欲知足的生活。

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「僧伽制度是佛教的核心制度，然而，它並不是佛陀所發明的，眾所周知，佛教的僧伽制度起源於佛教興起前的古印度宗教運動。當佛陀成為一個托缽的修道者時，托缽的族群早就已經存在了」。「出家」或「出離」是這個團體的根本特徵。出家所摒棄的不僅是家庭生活，還有一切的社會經驗與制度體系。佛教興起後完全繼承這一傳統，從「在家到無家」，奉行這一生活儀式的人組成遊方的修行團體。他們乞食為生，居無定所，過著少欲知足的生活。