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關鍵字具身認知,共4筆結果:
《人間佛教學報 • 藝文》第64期出版
推動男女平權與僧信共弘,在制度、教育及生活實踐上落實平等,使佛教走向人間與世界。 「外文中譯」與「外文論文」欄目,刊出多倫多大學研究員 Michael Miao 的〈以具身實在論的視角探討人間佛教:從具身認知到宗教實踐〉。文中從具身實在論指出認知與佛法皆根植於身體經驗、生活情境與社會互動。大師強調佛法回應現實苦難,並在日常實踐中轉化為倫理行動與文化建設,展現與時俱進的宗教智慧。 藝文版「人間佛教專題」中,長老慈惠法師深刻解讀大師「喜悅一生」的密碼。大師一生雖「生於憂患、長於困難」,卻因有善友(信眾與功德主)護持,讓千般艱難化為廣大歡喜;文中細述陳劍城居士數十年的點頭肯定,以及「百萬人興學」的動.....
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星雲大師「同體共生」視域下的身體觀
星雲大師「同體共生」思想本身是一種對於宇宙、世界的整體認知、覺解,屬於哲學、宗教世界觀的形上理論範疇,同時大師又時時作為普遍的方法論被廣泛使用,故而根本上說「同體共生」是世界觀與方法論的統一。「同體共生_對新興的具身認知理論的啟發表明,沒有身體形上哲學的最終建立具身化的認知只能局限在認知科學的範圍之內,難以產生根本性的轉換,也難以理解世界本來就是「同體共生」的關係。人間佛教「同體共生」思想同樣可以應用於具身化身體觀和具身認知方法的相關理論理解、解釋上,成為值得其吸收、借鑑或激發其探索的思想資源。而星雲大師「人的身體就是好道場」,全面反映了佛光身體觀在「體」、「相」、「用」三個層面的圓滿成就。
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以具身實在論的視角探討人間佛教:從具身認知到宗教實踐
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