站內檢索
關鍵字佛，共1990筆結果：
山林寺院與都市寺院—兼論蘭若比丘和人間比丘
/publications/journals/item_123456789_3528/
法水長流五大洲—佛光山比丘尼的國際弘法
/publications/item_123456789_3590/
比丘尼僧團的發展
五十多年前，我初到台灣的時候，見到比丘尼們一輩子在寺院裡清理灑掃，在家女性也總是躲在道場的廚房裡燒煮炊爨，心中頗不以為然，於是我開始訓練佛教婦女們從事各種佛教事業，發覺女眾具有耐煩細心的特質，做起事來絲毫不讓鬚眉。所以，初建佛光山的時候，我就喊出「四眾共有，僧信平等」的口號，我不但設立佛學院，讓有心學佛的男、女二眾都能入學就讀，而且訂出規章制度，讓比丘、比丘尼們都享有同等的權利義務，讓在家、出家的弟子們都有加入僧團，參與寺務的機會。
/publications/journals/item_123456789_3259/
「人間佛教」之語源問題與現代詮釋——並以星雲大師《佛光教科書》為視角
「人間佛教」這一理念，由太虛大師及其後學揭出於二十世紀初期，在二十世紀後半葉的海峽兩岸蓬勃發展，正如星雲大師所言「二十一世紀為人間佛教發揚時期」（《佛光教科書五．宗派概論》），大師的這一論斷，顯然是可以預期的未來前景。也正如《佛光教科書》中的精闢總結：「佛教的戒律講究修身利人，所謂『人成即佛成』，戒律從外相的修持清淨，到內心的不動念，層次有所不同。隨著時代的變遷，許多小小戒已不適用於各國不同的民情及現代時空。」
/publications/item_123456789_221/
無諍之法，並立之宗
自佛法東傳，法鼓振於中土，法螺吹於震旦，中國佛教落地生根，漸次發展，經六朝之積蘊，終至隋唐而開花結果，蓮敷子成。一時立宗分派，演教參禪，令中土佛法繪絢爛之圖，呈錦繡之景。其中教下以博大繁複之系統而展恢宏氣勢，宗門因峻嚴綿密之機鋒而現自在境界，可謂各領風騷，各得其妙。
/publications/item_123456789_2908/
解行並重 理事圓融
/publications/item_123456789_3080/
第五章 印度佛教—橫向視野中的人間佛教
/publications/40dc3e7d-802e-11ed-9205-c9de5a43d6bf/
第四章 中國佛教—縱向視野中的人間佛教
/publications/bf623795-802a-11ed-a0eb-c9de5a43d6bf/
第六章 社會關係網絡中的人間佛教
/publications/00fa9da8-8cca-11ed-a5df-c9de5a43d6bf/
第九章 紅塵中建立佛陀志業
/publications/79dd6c35-8cca-11ed-a5df-c9de5a43d6bf/
