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大洋洲人間佛教對華人群體的凝聚整合作用研究
由 19 世紀的「淘金熱」至今，大洋洲華人華僑群體的主觀願望由「落葉歸根」向「落地生根」轉變。人間佛教在本土化方面的成就，有利於消除分歧，打消疑慮，強化社會融合的群體目標。道場建設、組織制度及包容的佛教理念，都有利於提升當下華人群體的同一性，縮小群體內部的差異。同時，人間佛教既能夠滿足移民的宗教需求，又兼具世俗社團的各項功能，還具有較高的社會認可度，具有很強的吸引力，事實上起到了凝聚整合華人華僑群體的作用。這對華人群體融入當地生活，多元文化社會建設，乃至佛教的全球化發展和中國和平友好文化形象的塑造都具有積極意義。
冠佩環趨星拱極—熾盛光佛信仰在人間
唐初，隨著熾盛光陀羅尼的譯出，禳除災星的熾盛光法開始在漢地興起，熾盛光佛信仰源於熾盛光陀羅尼，產生於護國安邦的祈願之中。晚唐以後，熾盛光佛信仰順應民眾的訴求，與生老病死等個人命運相關的民生功用得到了強調，成為了藥師如來的化身，也在一定程度上融入了道教。融合了漢藏藝術系統的熾盛光佛繪畫演繹了漢藏佛教交融並進的發展史，熾盛光佛還傳播到了吐魯番、西夏、大理，以及日本和朝鮮，順應不同的社會背景，展現出各異的發展圖景。星雲大師說，人間佛教是「佛說的」，也是「人要的」，熾盛光佛信仰的發展歷程中，「佛」的說教響應著不同歷史背景下「人」的需要，呈現出「國化」「民化」兩條具體的發展路徑，為當今的人間佛教建設提供了可資參考的借鑑意義。
星雲大師人間淨土思想研究
星雲大師作為佛光山的開山宗長，以弘揚人間佛教為其己任。在多年的弘法利生的實踐中，星雲大師形成了自己獨具特色的人間佛教的思想。在星雲大師看來，建設人間佛教要落實到實處，就是建設人間淨土，將我們這個娑婆世界轉變為清淨、光明的人間淨土。要將五濁惡世變為人間淨土，那麼就需要從淨化自我的心靈入手，這就是佛經中所說的唯心淨土的理論更為重要的是，世人應該發起慈悲之心，以悲願度化眾生，像觀世音菩薩那樣，救苦救難。世人能夠以此為基本的理念，在落實到具體的建設人間淨土的行動中，那麼人間的穢土就會在眾人的努力下逐漸變為淨土。
與星雲大師《八大人覺經十講》的智慧對談
《八大人覺經十講》是星雲大師早年一部重要的講經著作。本文則是作者「以智慧開悟及生活引導為閱讀的態度」，對於大師這部早期講經著作的解讀。
人間佛教的文學觀與天台思想
本文是作者另外一篇文字〈深情的大師─略論星雲大師的詩與人間佛教〉的姊妹篇。作者在本文中主要的重點是思考人間佛教文學觀何以可能的問題。文中把慈悲與一念心關聯起來，認為一念心這樣的意向性概念，給了慈悲一個可能的詮釋空間，那就是很可以把悲心的內涵賦予一念心，而成為一念心的基本內容，一念心既然是個陰識心，這陰識心就不必排斥像悲心這樣的情感性的概念，這樣我們也就可以解決悲心的義理難題，同時也可說佛菩薩都是不捨眾生的。如此一來，我們也就可以解決佛教文學觀的基本問題，同時為人間佛教的文學觀找到義理的支持點。
從「佛光禪」看當代禪法修學的人文特質
從中國禪宗傳統法系上說，星雲大師及其創立的佛光山教團，承接臨濟宗統，但其所開創的「人間佛教佛光禪」，在接引方式、禪修項目設計、環境安排、具體指導等，則突出信行並重，定慧兼弘，悲智雙運，並充分結合當代社會人心、知識之情境現狀，別開禪法之新風。不僅充實傳統禪法現代化的內容，頗受佛教學界所關注，而且在禪法普及的廣度、禪法修學的技巧化等諸多方面，皆能夠較好地彰顯佛教的人文特質。本文結合「佛光人間生活禪」的思想建構，及其數十年來的相關進展，簡述其將傳統禪法融入人間生活，通過生活與禪法的統一，透顯人間佛教、生活佛教、生命佛教的精神內涵。
人天眼目
幾十年來，師父總歡喜見我，因為我直言無諱，常逗得他哈哈大笑。有時，我們談佛法、論人生，一談就是五、六個小時，不知夕陽之西沉。星雲大師是令人景仰的高僧，所以有一些朋友很羨慕我在大師面前能無拘無束，直抒胸臆。只有我自知，師父對我這個徒弟，有一份特殊的寬容，就像看自己的孩子，雖然長大了、老成了，也不忍苛責。
人間佛教的契理契機簡議
人間佛教代表了二十世紀以來中國佛教適應新時代的發展理念。就契理而言，基於大乘精神解決生命問題的人生佛教體現了佛教的本質。就契機而言：一、社會的發展要求佛教承擔更多的道德教化責任，維護社會的道德基礎；二、漢傳佛教面臨的文化氛圍已經發生很大的變化，故教法需要革新，須以五戒十善為核心的人天乘內容為基礎，重視發揚菩薩行精神；三、在與現代社會相適應的組織形式方面，居士佛教團體對於人間佛教發展甚為重要。
星雲模式人間佛教的實踐品格
星雲大師所推行的人間佛教，能夠被視為一種模式、一種宗派，表明它不僅具有獨特的內涵，而且具有開創性、前瞻性、啟發性，能夠鼓舞人心，影響社會，具足「正能量」。星雲模式人間佛教最重要的品格是實踐。任何一種理論的提出，歸根到底，要靠實踐的支撐，人間佛教是靠「做」出來的，而不是靠「說」出來的。星雲大師及其所開創的佛光山事業，生動詮釋了當代人間佛教的豐富內涵。星雲大師踐行人間佛教的信仰和韌性，是對大陸佛教最重要的啟示。
文字如山的佛光山人間佛教
人間佛教是當前佛教界對佛教新氣象的共同公約數，也是經由星雲大師率領的佛光山教團打響的口號。對於人間佛教的概念由誰最先提出、誰做得最好、誰將它理論化﹖這些問題，是當代佛教史的問題，可以研究，但不必爭論。筆者對星雲大師人間佛教的理解，可以下列七點說之。修行心法、現代菩薩道、一生的經歷、全球化的事業、文字如山、宗教融和、佛教新教團。
